"Aceitar perdas nos torna mais humanos"

Cristina Saez

Terapeuta e um dos fundadores do Instituto Gestalt de Barcelona, ​​fala sobre como reconciliar-se consigo mesmo e com a vida para se sentir mais livre e feliz.

Joan Garriga tem o dom de fazer sentir-se em casa, mesmo sem falar com ele. Com uma fala serena e um olhar afetuoso, esse psicoterapeuta escuta com atenção e delicadeza, enquanto lança de umbigo a umbigo um cabo invisível de empatia a quem está à sua frente.

Em 1986, juntamente com Vicens Olivé e Mireia Darder, criou o Instituto Gestalt de Barcelona , um centro pioneiro na aplicação de terapias humanísticas , onde desenvolve a sua actividade como psicólogo e também como formador de constelações familiares .

Em ambas as disciplinas -Gestalt e constelações-, Joan Garriga é hoje uma referência na Espanha e na América Latina.

"A única maneira de enfrentar as perdas é aceitá-las"

Ele publicou vários livros. O último, A Chave para uma Vida Boa , é o presente que os pais dão ao filho quando ele faz 18 anos. A peça começa com o poema Os convidados, de Leonard Cohen:

“Um a um os convidados vão chegando;

os convidados estão lá.

Muitos com corações gentis;

alguns com o coração partido.

Um por um os convidados chegam;

os convidados estão lá.

Alguns com o coração partido;

muitos com corações gentis. "

- Você parece gostar de Leonard Cohen.

-Muito de! Eu tinha apenas 15 ou 20 anos e Cohen já era alguém mítico para mim e para o meu ambiente. Fiquei interessado em aprender sobre sua vida e descobri que ele passou muitos anos em um mosteiro zen; Em muitas das coisas que ele escreve, há uma busca espiritual muito enriquecedora. Seus poemas são muito úteis para mim.

- Na verdade, ele costuma usá-los em seu livro para exemplificar o que quer contar.

-Eu me dedico muito à terapia e o discurso terapêutico acaba sendo muito chato. Quando leio coisas que têm empatia com a teoria ou com o que explico e que me permitem abordar um assunto de uma forma mais poética, menos áspera, gosto de usá-las.

-Em A chave para uma vida boa, alguns pais dão ao filho uma chave para abrir todas as portas que a vida joga nele, tanto as de perdas quanto de ganhos.

-Todos queremos passar pelas portas da vitória, daquelas que tudo vai bem para nós, daquelas que confirmam nossos pressupostos. Mas a vida é uma grande dança, de ação e retraimento, de alegria e lágrimas. Devemos aprender a deixar ir , a deixar ir, porque na vida temos perdas muito poderosas.

Quantas pessoas estão doentes e gostariam de ter saúde; quantas pessoas se separam do casal e é uma grande perda para eles. Mas a vida também precisa usar a adversidade.

Uma perda implica sair de um status quo que se tinha, porque algo aconteceu que o quebrou. Além disso, os ganhos também podem ser perigosos.

Às vezes as pessoas se identificam muito com o lucro e perdem um pouco da alma, aspecto fundamental de sua humanidade.

- Não estamos preparados para enfrentar as perdas?

-Em geral é muito difícil cruzá-los sem se perder. A cultura de certa forma mitologiza a superficialidade, a canalização das coisas; Diz-nos que tudo deve correr bem para nós e pouco nos prepara para estarmos com um batimento cardíaco mais existencial que saiba aceitar o que vem, por vezes doloroso e difícil.

Às vezes, por meio de perdas, algumas pessoas se corrigem. Uma perda dá mais humanidade, mais humildade . Às vezes nos afasta do ponto de vista que tínhamos sobre as coisas, como quando um parceiro se perde em uma separação, por exemplo; Nessa situação, somos obrigados a refletir, porque talvez o local onde se encontrava não fosse o mais adequado.

No fundo, é importante saber perder, porque afinal a vida é um caminho de perdas.

Quando dizemos "Eu sou isso" ou "Eu sou aquilo", nos identificamos com peles velhas que arrastamos apesar de terem perdido sua validade.

- Muitos de nós foram ensinados que se trabalhássemos muito e não desanimassemos, alcançaríamos o que nos propusemos a fazer. No entanto, muitos jovens que fazem isso não ganham, mas perdem.

-A nível socioeconômico ou cultural, é muito difícil para mim fazer uma análise da situação atual, na qual é verdade que muitos jovens tinham expectativas que acabaram frustradas. E isso é impróprio no sentido político, porque teríamos que saber desenhar a vida para que todos pudessem ganhar, no sentido de expansão, de autorrealização .

Se isso, por motivos diversos, não for possível, a pessoa fica frustrada, não se desenvolve e há perda de talento. Também é verdade que, diante das adversidades, a atitude pessoal é muito importante.

Quando estava escrevendo este livro, pensava que cresci no campo, no mundo rural, da agricultura, e aí se faz um aprendizado vital: que as coisas não dependem só de nós. Às vezes, a colheita é perdida porque houve uma tempestade de granizo. No campo, não importa o quanto você trabalhe, as coisas podem correr muito bem ou mal. E eu acho que esse ensino está faltando na sociedade em geral hoje.

- Talvez o pensamento positivo prevaleça.

-Eu sou muito crítico em relação à chamada "lei da atração", que garante que nossos pensamentos moldem nossa vida. Essa crença me parece um pouco infantil, no sentido de que é dirigida a quem quer se apegar cegamente à ideia de que se fizerem as coisas corretamente, se pensarem bem, encontrarão, por exemplo, estacionamento para o carro ou … amor da vida dele! Há um excesso de egocentrismo nessa ideia.

- Talvez seja uma forma de tentar controlar o que nos acontece …

-Às vezes as coisas acontecem porque acontecem e não têm explicação. Há uma parte do mistério na vida que deve ser respeitada. Dito isso, já se sabe que se você praticar esportes, cuidar da alimentação , meditar, tem boas chances de gozar de boa saúde. Portanto, faça! Faça tudo ao seu alcance para ficar bem. Mas tenha em mente que a vida tem coisas a dizer e que nós, humanos, não podemos governar tudo.

Trabalho com pessoas que têm coisas acontecendo que nunca gostariam que acontecessem, como a morte de uma criança. Daí a importância de saber integrar as perdas porque, do contrário, vivemos com parte da nossa energia mais ligada à morte do que à vida.

Uma mãe que perde seu filho provavelmente desejará morrer. Se essa sensação durar três, quatro meses é aceitável. Mas então ela tem que aprender a respeitar o destino do filho e não se deixar levar pelo sofrimento.

A única maneira de enfrentar as perdas é aceitá-las , viver o processo emocional, a raiva, a raiva, a dor, as emoções que vêm, e depois voltar com força ao caminho da vida.

Existem pessoas que, por outro lado, diante de tamanha perda, vivem amargamente o resto de seus dias, escondendo-se atrás do grito de "olha o que aconteceu comigo". Com essa atitude, você compra seu passaporte para ter uma vida complicada e infeliz.

- Adotamos certos papéis e nos apegamos a eles com unhas e dentes?

-Quando dizemos "eu sou isso" ou "eu sou aquilo", muitas vezes nos identificamos com peles velhas que arrastamos apesar de terem perdido sua validade, sem perceber que estamos sempre em movimento, flutuando, sujeitos a metamorfose.

Agora sou o companheiro ou o marido dessa pessoa, mas talvez daqui a três anos não o seja. Quando não é, devo aprender a abandonar essa identidade.

A vida é uma grande dança de ação e retraimento, de alegria e lágrimas. Devemos aprender a deixar ir.

-Não só vivemos a vida, também pensamos nela.

- É certo. Freqüentemente, ouvimos pessoas na casa dos 70 ou 80 anos dizerem que, embora saibam quantos anos têm, por dentro ainda se sentem como os jovens na casa dos vinte e poucos anos. Como você diz, não vivemos apenas a vida: também pensamos nisso. E para lhe dar sentido, é importante estar atento ao setor da vida que percorremos , perceber que em cada setor mudam as energias, assim como os projetos, desejos, objetivos, valores.

Há uma hora para "comer" a vida e outra para ir mais leve. O importante é percorrer cada seção sendo honesto. E saber quem você é, pondo de lado a covardia que o impede de dar à vida o que você tem para dar. Às vezes, é uma questão de aceitar seus próprios limites. E isso geralmente custa muito para assumir.

- Claro, sempre tem aquele "o que os outros vão dizer?"

- Minha experiência me diz que os outros aceitam muito melhor que somos como somos, em vez de representar um personagem. Quando conseguimos estar em nós próprios, viver de nós próprios , isso gera um respeito, uma apreciação, um acolhimento, um amor espontâneo e natural.

- É por falta de honestidade consigo mesmo?

- Todos nós fazemos coisas por obrigação. Mas isso é diferente de se perder em si mesmo, se iludir, se identificar com algo que está muito longe de nossa voz interior.

Um homem que era gerente de uma empresa me escreveu recentemente. Nos negócios ele ia bem, era casado e tinha filhos. Mas ele gostaria de estudar psicologia. Pelo menos esse homem é capaz de dizer: "Eu faço isso porque me convém agora."

Mas há pessoas que não conseguem nem imaginar o que querem fazer.

- Caberia aos pais aconselhar um futuro que ele não queria?

- Chega um momento em que devemos nos emancipar dos pais, assumir o que queremos fazer da nossa vida. E tomar decisões tem um preço: aceitar que podemos estar errados e que os pais podem não gostar de nossas opções. Mas é que os pais nem sempre vão gostar do que queremos fazer, nem precisam.

Esconder-se atrás do "decidiram por mim" e não se posicionar e tomar decisões é muito infantil.

A gestalt considera que tudo são projeções do nosso psiquismo e ajuda a resgatá-los, a assumir responsabilidades

-Mas é muito mais confortável!

- Claro, porque assim me sinto um satélite de outras pessoas e se algo não der certo posso culpá-las. Há algum tempo, no mundo da terapia, estava na moda culpar os pais.

É muito fácil argumentar que o tratamento que recebi quando criança é a causa de tudo o que acontece comigo. Também é falso. Existem aqueles que sofreram feridas profundas com os pais e se desenvolvem bem quando adultos. Porque no fundo não depende das feridas , mas do que fazemos com elas, como cuidamos delas, como tratamos.

-Você estudava Direito e agora é terapeuta Gestalt.

- Uma crise pessoal me fez desistir dos estudos de direito. Então decidi entrar no mundo do teatro. Eram anos pós-Franco e havia muita efervescência artística, muita procura.

Também comecei a participar de grupos de crescimento pessoal , até que fui parar em um centro em Barcelona chamado Estel, dirigido por Ramón Vila. Foi um centro pioneiro em terapias humanísticas, do movimento do potencial humano. E foi lá que aprendi sobre a Gestalt-terapia. Achei muito vivo, muito ativo, dinâmico, diferente dos outros, discursivo, que só trabalha com o pensamento. E eu estava tão apaixonado que decidi criar o Instituto Gestalt junto com outros colegas.

-Como a Gestalt terapia é diferente da terapia clínica clássica?

- A clínica clássica com certeza vai fazer você refletir sobre o que aconteceu com você com seu pai. Em vez disso, a gestalt lhe dirá: "coloque seu pai naquela cadeira vazia na sua frente, converse com ele, diga a ele o que você tem a dizer a ele." A Gestalt considera que todos são projeções de nosso psiquismo e ajuda a resgatá-los, a assumir responsabilidades, a integrá-los, a reconciliar vozes opostas.

-Você teve a oportunidade de conhecer Bert Hellinger, o criador das constelações familiares.

- Sim. A pessoa que começou a traduzir Bert Hellinger me enviou alguns textos muito interessantes, maravilhosos, comoventes. Decidimos convidar Hellinger em maio de 1999 para vir à Espanha e nos ensinar o que ele fazia e o que eram as constelações familiares, que são uma grande contribuição no campo das terapias, embora ultimamente alguns abusos estejam sendo feitos .

- O que são constelações familiares?

- É uma metodologia cênica onde são feitas representações do seu sistema familiar, dos seus laços. Permite detectar e qualificar com rapidez e precisão o que causa problemas nas redes relacionais ou na dinâmica familiar. Normalmente eles trabalham em grupo. Por meio de outras pessoas, você captura a imagem que tem do sistema familiar ou das pessoas que estão envolvidas no conflito que você sente.

-Que conselho você daria para quem quer fazer uma constelação?

- Não faça isso por capricho. Só faz sentido se houver um problema familiar. Não são aconselháveis, por exemplo, como terapia de crescimento pessoal. Fazer um trabalho desse tipo é muito poderoso e não é necessário desperdiçar cartuchos se não houver um problema real.

- Gestalt usa o eneagrama, um sistema que classifica a personalidade em 9 números. Você pode nos dizer qual é o seu?

Não! (risos) O eneagrama foi desenvolvido pelo psiquiatra chileno Claudio Naranjo, tem raízes em tradições antigas e estabelece nove tipos de personagens, nove paixões dominantes que correspondem aos sete pecados capitais mais o medo e a vaidade.

É um modelo de trabalho que fornece muito conhecimento de como sua máquina interna funciona, de forma positiva e negativa.

Em várias ocasiões, expliquei que, em minha carreira de terapeuta, as duas coisas com que mais aprendi foram o primeiro workshop de eneagrama que fiz com Claudio Naranjo e o workshop com Bert Hellinger. Com o Claudio Naranjo foi como se colocassem uma lupa em mim e eu vi como funcionava, quem era ele.

-Você gostou do que viu naquela lupa?

-Quando descobri o que era meu eneagrama, fiquei deprimido por um ano, não no sentido clínico, mas no sentido de que me sentia desmascarado. E se é você que o desmascara, você realmente não sabe como viver, sua máscara de sempre não lhe serve mais. Você parece um pouco pelado.