COVID-19: Por que a morte nos causa tanta angústia?
María José Muñoz (psicoterapeuta)
Seja pelo número real de fatalidades em todo o mundo, localmente e no meio ambiente, a palavra morte, junto com a de coronavírus, inunda nossa existência e cotidiano. Por que isso nos causa tanta angústia?
Caleb George / Unsplash
A palavra "morte" está inundando nossa existência e cotidiano durante esse estado de alarme causado pela expansão do coronavírus. Recebemos diariamente números reais de mortes em todo o mundo, localmente e também notícias de mortes de pessoas ao nosso redor. De forma menos pontual e controlada, nosso pensamento é invadido por uma ideia: a do contágio possível e seu desfecho fatal.
Os seres humanos têm aquela característica especial de serem capazes de ir, com nosso pensamento e imaginação, para a frente e para trás no tempo.
Reveja os lugares onde esteve, as pessoas com quem compartilhou, os objetos que foram tocados, conte os dias da última reunião, abra links e vídeos de especialistas para reunir o máximo de informações … Tornaram-se tarefas diárias que eles podem se expressar coletivamente ou permanecer na privacidade de cada um.
Desta forma, somos capazes de construir diferentes cenários e movimentar seus protagonistas com base no roteiro que desenvolvemos. Este enredo pode mudar dependendo dos eventos e do estado de espírito em que nos encontramos. Mas, o que é que desencadeia a angústia ao desencadear sintomas, às vezes físicos e outros psicológicos?
Incerteza, muitas perguntas e muitas respostas
No contexto atual do coronavírus, é normal que alguém em nosso meio fique doente ou tenha que ser isolado, pois não se sabe se está infectado ou não. Isso cria incerteza.
A dependência de fatores incontroláveis provoca um sentimento de desamparo absoluto: investigações em andamento (mas ainda não definitivas); a flutuação dos recursos de saúde dependendo de onde você mora; desconfiança em relação às decisões políticas, desconhecimento da origem do contágio …
Muitas perguntas e muitas respostas. Queremos encontrar rapidamente um significado em tudo o que está acontecendo e aceleramos todos os tipos de interpretações. Culpamos os outros ou a nós mesmos. É um mecanismo quase automático que funciona apenas como uma descarga momentânea.
Imagine nossa própria morte ou a de outros
O segundo fator que atua no transbordamento da angústia é imaginar nossa própria morte. Embora de uma perspectiva racional possa ser visto como uma característica realista e cautelosa do que pode acontecer e como lidar com isso, se recriarmos muito neste tipo de ficção, estaremos alimentando um buraco negro do qual dificilmente podemos escapar ilesos.
O que vem à nossa mente só podem ser conjecturas de como nos sentiríamos nesse processo, sem perceber que calculamos tudo a partir do que supomos ser essa passagem ou do que nos foi dito sobre ela.
As redes e notícias estão cheias de palavras que tentam descrever o estado do doente terminal e seus finais, mas este ainda é um ponto de vista externo.
Pouco ou nada sabemos sobre esse trânsito e se nos deixarmos levar pelas várias especulações sobre ele, só encontraremos um lugar para nos sentirmos vítimas do destino e aumentarmos a ansiedade.
Freud disse que nossa psique não pode registrar a morte. Nem nosso, nem de outros.
Só podemos imaginar o nosso e, portanto, enchê-lo de conteúdos religiosos, ideológicos ou de nossa invenção. Nós apenas experimentamos a dos outros como uma ausência, um vazio.
Da nossa, apenas vislumbramos a privação daqueles que nos rodeiam e o que a nossa também significaria para eles. Esse mal só pode nos trazer um fruto da tristeza da imaginação.
Não queremos controlar, antecipar, o que ainda não aconteceu.
Em suma, nesta conjuntura pandêmica histórica COVID-19, estamos expostos a duas formas nuas de realidade . Um que vem de fora, que tem a ver com um vírus que até agora não foi neutralizado, que nos fala dos limites da própria ciência. O outro, de dentro, com a nossa incapacidade e, portanto, também com limites para inscrever mentalmente o que significa desaparecer da face da terra.
Essas duas impossibilidades são aquelas que promovem todo tipo de teorias conspiratórias ou autosuggestivas que podem nos levar ao sofrimento somado ao que essa situação já acarreta. Eles estão aí, sem dúvida, mas vamos tentar medi-los e colocá-los no devido lugar.
Solidariedade para sair do círculo mortal
Sophie Freud, filha de Sigmund Freud, morreu em 20 de janeiro de 1920 aos 27 anos, vítima da pandemia conhecida como gripe espanhola que assolava a Europa desde 1918. Esta carta é a que, após a morte de uma de suas filhas, Freud escreveu ao marido:
“Você sabe como é grande a nossa dor e não ignoramos o seu sofrimento. Não vou tentar consolá-lo, nem você pode fazer nada por nós … por que estou escrevendo para você então?
Acho que faço isso porque não estamos juntos, nem posso dizer as coisas que repito na frente de sua mãe e seus irmãos: que ter tirado Sophie de nós, foi um ato brutal e absurdo do destino, algo sobre o qual não podemos protestar ou meditar. , mas apenas abaixe a cabeça, como pobres seres humanos indefesos com quem os poderes superiores brincam. "
Diante desses poderes superiores, só podemos apostar na vida. Cuidar de nós mesmos e cuidar dos outros. Concentre-se naqueles que mais precisam neste momento, crianças, idosos, profissionais de saúde e outras pessoas que devem estar na linha de frente. Essas tarefas nos tirarão desse círculo mortal.
Tanto nas redes como nos próprios bairros ou comunidades locais, estão sendo produzidas inúmeras propostas de solidariedade que atuam nesse sentido. Sentir-se útil sempre reacende nosso espírito.
