O valor de dar abnegado e generosidade

O valor de dar abnegado e generosidade

Daniel Bonet (médico especializado em terapias naturais e homeopatia)

Do primeiro ao último suspiro, a vida humana é uma joia de beleza indescritível. Apreciando isso, é fácil se destacar no que fazemos, recebemos e oferecemos.

Muitas vezes vivemos fechados em nós mesmos. Os motivos são compreensíveis: as obrigações quotidianas que nos ocupam a maior parte do tempo, a necessidade de nos protegermos, em maior ou menor grau, de possíveis agressões externas - sejam físicas ou psicológicas -, o medo do que o futuro nos possa trazer …

Não há nada de errado em ser prudente ou vigilante quando necessário. O problema começa quando esses mecanismos psicológicos se tornam automáticos e habituais , o que limita nossas possibilidades de liberdade e diversão.

Por exemplo: Há quanto tempo você olha para o céu, para a lenta passagem das nuvens ou para o inesperado voo de um pássaro? Você consegue se lembrar do rosto de alguém que serve frutas para você no mercado? Você aprecia as pequenas coisas que facilitam a vida, em vez de reclamar de qualquer desconforto? Você tem momentos de felicidade, mesmo sem saber por quê?

A resposta a essas perguntas pode indicar o grau de retração mental que podemos ter. Perceber já é uma forma de quebrar aquela cadeia de automatismos que finalmente nos oprimem. O ser humano busca, com maior ou menor sucesso, escapar daquela situação de ver as coisas em preto e branco quando o que ama é a diversidade de cores. E ele sente a necessidade de sair de si mesmo e se render a algo que o preenche, porque ele apenas sente um vazio interior.

Essencialmente, estamos nos referindo à "angústia existencial" em suas várias formas.

A principal causa é não ter confiança na vida ou não ser capaz de se entregar a ela. E isso porque o eu ou ego pessoal limita nossa visão da realidade, nos aliena - nos torna alheios - à riqueza da existência.

A alegria de dar

Se olharmos para as crianças pequenas, vemos que elas têm uma grande capacidade de objetividade (basta olhar para seus desenhos) e ao mesmo tempo uma enorme subjetividade: tudo deve girar em torno de sua pessoa . É por isso que é tarefa dos pais e professores torná-los conscientes não apenas de suas emoções, mas também das dos outros .

Compartilhar seus brinquedos com outras crianças, ficar feliz ou triste com o que acontece aos outros são exemplos saudáveis ​​de como é importante levar os outros em consideração. E ainda descubra a alegria de dar. Todas as religiões se protegem contra o egocentrismo e dão valor, pessoal e coletivo, à generosidade.

No budismo, considera-se que ter no coração a qualidade de metta (generosidade, gentileza e ajuda), junto com a meditação, é o fundamento da pureza mental. E nos livramos do egoísmo por meio de dana (o presente, a oferta).

Nas palavras do monge tailandês Ajahn Chah: "Quando as pessoas são egoístas, elas não são felizes. O egoísmo traz um sentimento de descontentamento."

E dá um exemplo: se estamos com fome e temos várias maçãs e nesse momento chega um amigo, embora a nossa primeira reacção seja oferecer-lhe uma pequenina, o que fazemos é dar-lhe a maior, o que acaba por nos fazer sentir melhor do que se teríamos nos deixado levar pelo primeiro impulso .

Dar e receber algo em troca é uma lei na qual a maioria dos relacionamentos humanos se baseia. Trabalhamos por retribuição e, quando fazemos um favor, esperamos tacitamente que a outra pessoa um dia esteja em condições de retribuí-lo. Isso é justo, mas há situações em que alguém faz o bem sem esperar nada em troca, ou mesmo sacrifica a vida pelos outros. Esses eventos, heróicos ou cotidianos, destacam a nobreza da alma humana .

Evite o egocentrismo

Tentar definir ou localizar o ego é uma tarefa difícil . A razão é que não tem uma existência real, mas sim virtual: existe, mas ao mesmo tempo é ilusória. Poderia ser comparado a uma lente mental que limita a realidade para que possamos agir de uma determinada maneira, mas o problema é que a consideramos como nosso verdadeiro eu.

Atua principalmente nas distâncias curtas e quando é possível aproveitar uma situação. Obviamente, é a base do egoísmo . Mas sua presença é atenuada tanto no caso da pura exterioridade como da pura interioridade. Assim, sentimo-nos um tanto liberados de seu peso simplesmente pela contemplação da beleza da natureza ou quando um certo grau de paz de espírito é alcançado por meio da meditação.

As três direções

Na vida, existem situações de entrega em que as limitações do ego são atenuadas e até mesmo superadas. No apaixonar-se há um certo esquecimento de si e o que parece importar é a fusão, física e emocional, com o ente querido.

A dedicação dos pais aos filhos é um sinal de claro desapego . Muitas pessoas, especialmente nesta época de crise econômica, doam seu tempo e dinheiro para ajudar tantos seres humanos necessitados quanto existem. E em todos esses casos, como essas mesmas pessoas confessam, elas recebem muito mais do que dão .

Mas existem muitas outras maneiras de se render a algo que vai além de você. Qualquer pessoa que decida fazer um trabalho sério na pesquisa científica ou nos esportes deve se esforçar e fazer o melhor.

Quais são, então, os limites e as qualidades de uma dedicação para torná-la nobre e digna de apoio? Não é fácil e alguém pode dizer que os critérios morais são relativos. Talvez a concepção filosófica da Índia antiga (Samkya e Vedanta), que sempre defende princípios de caráter universal, possa nos ajudar nesse sentido .

Existem, de forma intrínseca, três qualidades (gunas) ou direções tanto na natureza externa quanto em nosso interior:

• sattva (verticalidade), que corresponde à harmonia, pureza, luminosidade; rajas (horizontalidade), que implica paixão, combatividade
• tamas (descida), ligada à escuridão, confusão.

Essas qualidades necessariamente coexistem, dependendo do momento, mas o ideal é que o harmônico ou sátvico predomine . Isso é sabedoria. Talvez o vinho possa servir de exemplo: se bebemos um pouco, sentimo-nos reconfortados, amáveis ​​e até sorrimos (estado sáttvico); se bebermos repetidamente, o tom da voz aumenta, mais gestos são feitos e discussões podem começar (estado rajásico); se você bebe demais, o resultado é sonolência, uma confusão que dificulta a coordenação da fala e dos movimentos (estado tamásico).

O simbolismo do lótus

No antigo Egito, bem como no hinduísmo e no budismo , a imagem do lótus evoca ensinamentos espirituais. Suas raízes são sustentadas na escuridão da lama, que simboliza o terrestre ou material .

Seu caule cresce através da água , que se torna mais claro à medida que sobe até emergir ao nível do ar (o aquático e o aéreo implicam em alguma mobilidade em relação à fixação descendente no lodo). No topo aparece o botão de flor que se abre, como um receptáculo, aos raios do sol (princípio luminoso) mostrando sua beleza.

É, portanto, uma representação dos três níveis de realidade : matéria, vida e espírito . Também, da passagem das trevas para a luz, do eu inferior para o espírito universal.

Abertura e luminosidade

Pode-se dizer, a título de síntese, que a consequência de um ato será positiva quando for bom para si e para os outros e negativa quando prejudicar quem o pratica e a quem se dirige.

De acordo com a lei do karma, não podemos renunciar às ações e suas consequências. Mas é possível usar nossa inteligência e vontade para escolher o mais adequado em cada situação.

Como pode ser lido no Bhagavad Gita : "Quando a ação é realizada sem egoísmo, com a mente em paz, sem ódio ou ganância, sem desejo de recompensa, então a ação é pura." Esse seria o ideal de comportamento que evita ofuscação e sofrimento. Podemos aplicar essa atitude de entrega e abertura psicológica em várias situações .

Por exemplo, face à morte, a cujo encontro convém ir "como um rio que volta ao mar", sem medo e sentindo paz no coração. Podemos exercitar-nos todas as noites antes de adormecer , também serenamente e imaginando que ascendemos a lugares onde reinam a luz e a beleza.

Além disso, o relacionamento com os outros permite que você pratique a generosidade , que é uma forma de doação abnegada. O que nos ajuda a vislumbrar que por trás da aparente separação com o resto da humanidade e da natureza bate um único coração universal. Que outros, mesmo que pareçam estar de fora, também fazem parte da nossa existência. Bem, como disse Thomas Merton , um monge trapista e escritor: "O amor é o nosso destino."

Três maneiras de se abrir para os outros

• Gratidão: Cada momento do dia pode ser visto como um convite ou uma oportunidade de aceitar o que a vida lhe reserva e se entregar a isso. ter as mãos e o coração abertos para oferecer, mesmo que apenas gratidão, já é um grande passo
• Assumir que somos vulneráveis: Também nos permite sentir a fragilidade de outros seres vivos. Isso nos incentiva a refazer nossos passos ou sinceramente pedir perdão quando nossas ações podem tê-los ofendido.
• Generosidade: quando há uma entrega desinteressada, o egocentrismo natural é consideravelmente atenuado. E um de seus principais antídotos é a generosidade.