Aprendendo a envelhecer: o penúltimo teste de sabedoria

Ignacio Abella

Como a velha árvore, o velho se curva, se encolhe, resiste … E continua a dar frutos até o fim. É a penúltima prova de sabedoria que enfrentamos: aprender a envelhecer e redescobrir os infinitos caminhos de volta à vida, à calma, ao nosso próprio corpo, à floresta.

É a penúltima prova de sabedoria: aprender a envelhecer e reconhecer-se nos momentos eternos de amor ou inspiração. Aceitar a velhice e a morte são os assuntos mais difíceis. Nós, mortais, temos o sonho da imortalidade, mas como nos lembra o poeta William Blake em seus Provérbios do Inferno: "A eternidade está apaixonada pelos frutos do tempo."

É assim que nos damos conta, sobretudo neste inverno que encurta as horas do dia, que somos o que somos pela memória, mas também pelo esquecimento contra o qual lutamos com unhas e dentes até ao fim.

Nós resistimos por meio de genes e memes, árvores plantadas, canções cantadas e histórias narradas.

Cada palavra e cada gesto contam e existe uma imortalidade poética que não reside na sobrevivência através da fama efémera, mas na capacidade de ultrapassar o tempo e sentir-se jovem até ao fim.

Embora no plano físico a vida seja uma montanha que sobe e desce, com um ponto alto e um declínio, no plano espiritual estamos bem no centro do tempo, e na medida em que o entendemos ou não, podemos viver como o velho sábio ou como o velho amargo. Mais do que nunca, na velhice e no inverno procuramos bosques centenários que se ramificam como os dendritos de um cérebro, acolhendo-nos e envolvendo-nos e levando-nos a redescobrir os caminhos infinitos de volta à vida.

Velhice, memória e sabedoria

Os antigos códices irlandeses nos contam que houve um tempo em que a Irlanda era dividida em quatro províncias e havia um rei supremo que governava toda a bela ilha a partir de seu centro, o umbigo de Tara.

Um dia, a tribo Ui Nelly foi ao tribunal exigindo que seus territórios fossem restabelecidos. Eles alegaram que, recentemente, o domínio real de Tara foi estendido às suas custas. O rei Diarmat governou na época e, depois de ouvir atentamente as reclamações do Ui Nelly, recusou-se a falar sem ouvir os conselhos de outros mais velhos e mais sábios.

Assim, ele convocou Fiachra, o velho patriarca, que, depois de ouvir as queixas do Ui Nelly com atenção, não quis se pronunciar sem ouvir os conselhos de outros sábios e anciãos.
Ele ligou para Cennfaelad, então arcebispo da Irlanda, que, depois de ouvir atentamente as reclamações do Ui Nelly, não quis falar sem ouvir os conselhos de outras pessoas mais sábias e mais velhas. Assim, ele reivindicou a presença dos cinco reitores da Irlanda, que, reunidos em conselho grave, por sua vez evitaram falar sem primeiro ouvir o conselho do druida Fintan.
Fintan, o único sobrevivente do dilúvio universal, respondeu ao chamado do rei cercado por uma enorme procissão.

Eram todas as gerações de seus descendentes, que tomaram seus lugares naquela grande assembléia com a presença de todos os habitantes da Irlanda.

O rei levantou-se e deu-lhe as boas-vindas, pedindo-lhe que ocupasse o lugar de juiz.

Mas Fintan recusou-se a sentar-se até que conhecesse a natureza da pergunta e garantisse que seria bem recebido "pois o filho tem a certeza das boas-vindas que sua madrinha lhe dará, e minha madrinha é esta ilha em que você está, Irlanda". Então, vendo-o tão velho, o rei implorou ao venerável druida que mostrasse que mantinha sua memória e sabedoria intactas.

Houve um silêncio tão clamoroso que até os pássaros e o vento pareciam parar para ouvir, e a voz profunda de Fintan começou a contar sua história: “Um dia, eu estava caminhando por uma floresta a oeste de Munster e colhi um teixo vermelho que Semeei no jardim da minha casa. Lá ele germinou e cresceu até ficar da minha altura.

Então, eu o transplantei para o prado próximo e ele cresceu, até que uma centena de guerreiros pudessem se refugiar sob sua cobertura do vento e da chuva, do frio e do calor. Vivemos juntos por incontáveis anos, até que um dia a árvore, pura e velha, morreu.

Cortei-o e com sua madeira fiz sete barris, sete barris, sete barris, sete bacias, sete ferraduras, sete jarros e sete xícaras.

Usei aqueles contêineres de teixo por muito, muito tempo, até que ficaram tão velhos que se desfizeram. Quando eu quis refazê-los, só fui capaz de construir um barril com os barris, um barril com os barris, uma bacia com os barris, um sapato com as bacias, um jarro com os sapatos, uma caneca com os jarros e um dedal com os copos. Mas já se passou tanto tempo que hoje não deve sobrar nada de todos eles a não ser o pó e quem sabe onde pode ter ido parar! "

O druida Fintan então resolveu a disputa contando como as fronteiras do reino da Irlanda haviam sido estabelecidas em um tempo remoto e como deveriam ser administradas. Mas essa é outra história que certamente contaremos algum dia em outro lugar.

Por enquanto, interessa-nos apontar que houve uma época em que a velhice era um valor em si mesma e os antigos totens, como o teixo, a árvore mais antiga do continente, eram emblemas da discrição e da sabedoria, da tradição. .

Até pouco tempo atrás, o “velho” era uma verdadeira instituição no meio rural.

Consagrou aquele saber acumulado ao longo de gerações que demorou uma vida a transmitir e foi fundamental para viver em sintonia com a natureza e os seus ritmos, com o território e com a comunidade.

O velho Fintan representa assim a memória viva da Irlanda, ele é o guardião da sabedoria da tribo e da região que habita, o cordão umbilical que une passado, presente e futuro …

Hoje, os avós e seus conhecimentos rapidamente se tornam obsoletos em uma sociedade cada vez mais urbana e tecnológica, o que prolonga a vida, mas reduz a pensão e a influência social dos idosos. O avô até deixou de cumprir sua função insubstituível de avô, para atuar como pai forçado.

Recupere o prestígio da velhice

A “eterna juventude” a que aspira a nossa época está condenada a um Alzheimer coletivo, causado pelo desprezo pela memória que nos sustenta e pela tradição que nos une à Terra. Por isso, é necessário recuperar as funções e o prestígio da velhice em todas as suas dimensões, pois é imprescindível referir o que são e o que nos dizem para crescer de forma saudável.

Também é útil pensar sobre o que queremos ser quando crescermos. Sem dúvida, cada um tem o seu tempo e ritmo de amadurecimento e o seu ideal de velhice, mas devemos nos perguntar se crescemos na humildade ou na arrogância, na paz ou na ganância, se nos tornamos mais sábios e mais dignos ou nos tornamos um deles velhos egoístas, desconfiados e patéticos; se cultivarmos a ternura e a sensibilidade e formos capazes de aprender e ensinar a viver em harmonia com a Vovó Terra.

Em seu livro Contos de Poder, Carlos Castaneda nos mostra os “caminhos com coração” e fala sobre o drama de uma existência vazia e estéril: “Homens para quem a vida foi como uma tarde de domingo, esta tarde ele deixou apenas os Lembro-me do tédio e dos pequenos aborrecimentos, e de repente acabou, de repente era noite ”. Mas o mesmo autor revela o antídoto secreto, que nada mais é do que o amor incondicional pela Terra que nos permite enraizar profunda e intimamente.

“Só se amarmos esta Terra com paixão intransigente”, explica Castaneda pela boca de Don Juan, “é que se pode livrar-se da tristeza. Um guerreiro está sempre feliz, porque seu amor é imutável e sua amada, a terra, o abraça e lhe dá coisas inconcebíveis. (…) Sem afeto constante pelo ser que nos asila, a solidão é desolação ”.

Meu amigo Amable, que aos 93 anos continua plantando árvores como se fosse viver para sempre, outro dia expressou sua solidão sem desolação com uma frase lapidar, como toda a sua: "Não tenho mais a quem perguntar nada".

Saíram aqueles que sabiam mais do que ele e muitos de nós viemos perguntar e aprender com este “último indígena europeu” testemunho de uma cultura milenar.

Ao seu lado, percebemos que os pais, os mais velhos, devem ser vividos agora; quando eles saem, surgem todas as perguntas que eles nunca podem responder e o carinho que não podem mais ser expressos. Para aqueles de nós que não acreditam em reencarnações, fantasmas, infernos ou paraísos, talvez especialmente para nós, existe uma vida após a morte que nos leva a aprender, ensinar e desfrutar apaixonadamente.

O velho que soube envelhecer continua a “plantar árvores” que não serão para ele; ele aprendeu a destilar o supérfluo e a escolher e propagar as sementes do essencial; ser mais flexível e tolerante, além de rigoroso; parar de tentar mudar os outros e o mundo e se contentar em contribuir com um grão de areia.