Livre: o medo ou a liberdade vencerão?

María José Muñoz (psicoterapeuta)

Nem todos os cidadãos obedeceram estritamente às ordens de confinamento, apesar da censura e da punição social. Isso ocorre porque outras forças se movem nas pessoas que não são apenas as da obediência e do medo.

Fernanda Latronico na Pexels

São muitas as vozes que, nestes dias de pandemia e confinamento, traçam um panorama em que, face à liberdade individual, ganha-se o controlo sócio-político justificado pelo bem comum da saúde da população. A partir daí, faz-se uma projeção para o futuro em que, supostamente, esses normativos externos e internos continuariam a prevalecer.

No entanto, uma roda de perguntas se abre sobre o que virá a seguir. Podemos prever nosso comportamento a partir do momento excepcional que vivemos?

É verdade que desde o proclamado "estado de alarme" pelo coronavírus integramos toda uma série de regras que restringem a liberdade de movimento, tanto em relação a nós como em relação aos outros, antes impensáveis. Mas, o que vai acontecer depois da falta de refinamento? Que outras forças nos moverão?

Pessoas na sociedade

O escritor e ativista Paul B. Preciado fez uma análise da situação de controle nos dias de hoje, sob o olhar do que se chamou de biopolítica. Ou seja, como as instituições de poder utilizam nossos corpos para exercer políticas de controle social sobre eles .

O conceito vem do filósofo Michel Foucault que divide esse domínio em um macro-poder, o das estruturas do Estado, e um micro-poder, como a família ou a escola, que seriam réplicas e cadeias de transmissão daquele vigilante central.

Observamos a forma como, dependendo do líder político que toma uma ou outra medida nesta crise, surgem fortes defensores ou opositores dessas decisões. Podemos até dizer que, à medida que as infecções progrediam, a identificação com as disposições mais graves permeou a grande maioria das pessoas.

As pessoas não são apenas um organismo invadido por um vírus e sobre o qual caberia um controle estritamente médico ou político.

Não somos apenas um corpo. Nem exclusivamente membros de uma comunidade ou país. Somos uma combinatória corpo-mente que, desde Descartes, foi reivindicada como uma dualidade separada e disjunta, que também vive em sociedade.

O que passa pela história é exatamente como articulamos esses aspectos de nossa existência.

Uma luta com nossos eus mais viscerais

A mente humana não pode ser entendida como algo impessoal, programável ou separável, mas está em contínua relação com nossos sentimentos, exercendo um papel fundamental em nossas vidas.

Não podemos deixar de lado o desejo de contato com o orgânico, com o visceral, com o que nos apaixona ou entristece e sua expressão física, com carícias e abraços. E também estamos testemunhando isso.

Nem todos os cidadãos obedeceram estritamente às ordens de confinamento, apesar da censura e da punição social. Isso pode nos dar uma ideia de que outras forças estão agindo nas pessoas, além da obediência.

Portanto, na falta de refinamento, parece bastante provável que, embora o medo do contágio se prolongue por muito tempo, também podemos prever que poderá perder peso e em algumas pessoas a vontade de conhecer e compartilhar, viver e dirigir, todos os emoções hipotecadas na casa de cada um.

Quando tudo isso acabar

Romper com o individualismo de que viemos, bem como o estranhamento físico que cresceu nas últimas décadas com as tecnologias, pode ser uma das formas de resolver esse sintoma social de deixar de fora os corpos e seus afetos.

O desejo é a essência do ser humano, e isso terá que encontrar seu caminho após uma situação crítica como a atual.

Isso não significa que, no nível individual, as tensões não possam ser produzidas pela luta entre o controle absoluto do contágio e a sensação de liberdade.

Dependerá muito do personagem ou personalidade que você tinha anteriormente.

Certamente surgirão sistemas psicológicos reativos, como as fobias, as paranóias também podem se tornar mais agudas, ou os obsessivos precisarão de mais rituais para sentir que nada lhes escapa, ou a tristeza invadirá nossa existência. Mas também haverá aqueles que levantarão suas vozes contra as restrições ou discriminação que ameaçam a liberdade pessoal.

Não devemos esquecer que um sintoma, do ponto de vista psicanalítico, tem um aspecto progressivo. Significa que é um recurso do ser humano contra o sentimento ou realidade de ser privado de seu desejo. É a salvaguarda dos sujeitos de serem usados ​​como meros objetos, e isso, mesmo que seja por uma razão ou causa comum.

Rumo a um mundo mais humano

Devemos tirar lições dessa experiência extrema. Uma delas é articular o saber cuidar de nós mesmos com o cuidar dos que nos rodeiam, e não mais por uma imposição conjuntural, mas porque conseguimos colocar no seu devido lugar, aqueles que estimamos, que fazem parte de nós.

Vamos rever quanto tempo dedicamos ao nosso. Que, na realidade, tudo o que consumimos foi um ato de liberdade ou alienação. Em cujas mãos deixamos o cuidado de nossos idosos. Quais são os valores que devem prevalecer em nossa sociedade.

Vamos verificar se lutamos por um mundo mais humano, ou nos deixamos levar por uma massa amorfa e autômata que vive apenas de ordens e aparências.

A liberdade não é algo absoluto, mas estará sempre ligada a uma determinada posição ética perante nós próprios e os nossos desejos, também perante os outros e com as instituições de que nos dotamos como sociedade. Há muito que aprender e fazer.