"Somos todos seres únicos e extraordinários"
Silvia Diez
Entrevista com Swami Rameshwarananda Giri, professor de Vedanta Yoga e presidente da Fundação Phi. Mostra-nos como se descobrir com a prática meditativa.
Começou a meditar aos 5 anos e aos 47 diz que os silêncios são mais unidos do que as palavras. No entanto, sua sabedoria atinge muitos corações todos os dias. Swami Rameshwarananda Giri (Félix Balboa, Bilbao, 1968) dedicou sua vida a se conhecer pelo caminho do silêncio.
De mãos dadas com sua mãe, aos sete anos de idade ingressou em uma escola de hatha yoga, onde recebeu treinamento em diferentes disciplinas físicas e mentais. Aos 25 anos, ele fez os votos de swami (que em sânscrito significa "mestre de si mesmo") dentro da ordem Advaita Vedanta Sannyasin.
Atualmente é presidente da Fundação Phi , que promove projetos como a Universidade da Consciência ou a Escola de Yoga Vedanta e Meditação de Valência.
Despertar através da meditação
-Quem é Swami Rameshwarananda Giri?
-Lembro do dia em que tive que encontrar meu professor na Índia pela segunda vez. Eu estava muito ansioso. Quando cheguei, encontrei-o passeando com um de seus discípulos e ele não me reconheceu.
Comecei a explicar quem ele era dando-lhe dados e mais dados. Ele me deixou ir por mais de 20 minutos e depois do meu longo discurso ele ainda não se lembrava de mim. Continuei um pouco mais com minhas explicações até que ele disse ao seu discípulo: "olha, outro que não sabe quem é".
Ele queria que eu percebesse que não era mais quem eu pensava que era.
-É um erro comum?
-O problema é que acreditamos que temos um eu contínuo, mas não é contínuo nem sólido e queremos aumentar esse eu sólido e contínuo lutando inutilmente contra a nossa transitoriedade.
Mas todos nós somos seres únicos e extraordinários. Se nos conectássemos com isso em profundidade, não cairíamos na falta de auto-estima, não cairíamos na depressão. Acho que estamos sobrecarregados com o conhecimento adquirido e que nos concentramos nas coisas externas prestando muito pouca atenção ao que está acontecendo lá dentro.
Não percebemos a importância da nossa presença no mundo. Procuramos sempre nos complementar com algo ou alguém que nos encaixe. O que precisa ser investigado é o caminho da liberdade e da "abnegação".
Dê um passo além do ego
-O que é "abnegação"?
-O dicionário não inclui esta palavra. Em oposição ao egoísmo, falamos de altruísmo e generosidade. Mas fazer o bem não neutraliza todo o mal que está por dentro.
No entanto, quem se empenha de forma sincera e profunda em resolver tudo o que não funciona em si só deixa o bem como resposta.
Muitas pessoas me dizem: "Eu quero paz". Bem, tire o "eu" e o "querer" e você terá paz. É sobre não ter medo ao enfrentar tudo que não funciona bem para você. Na medida em que você resolve tudo o que não funciona bem em você, você tem um estado natural de abertura para todos que se aproximam e não tem mais medo, nem é arrastado pela culpa, dependência, necessidades ou oportunismo .
"Muitas pessoas me dizem: 'Eu quero paz'. Bem, tire o 'eu' e o 'eu quero' e você terá paz."
Você tem a escolha de agir ou não agir. Para se expressar ou não se expressar.
A ausência de "egoísmo" significa não coisas vivas como se pertencessem a você, mas manter sua mão aberta.
O ego se apropria de cada momento, de cada emoção, de cada pensamento … seria algo como aquele que percebeu claramente o movimento dessas grandes borboletas no Brasil e decide compartilhar essa experiência com todos os que vivem na Europa. Ele caça a borboleta, prega em uma rolha e a coloca em uma vitrine e traz para cá.
Para mim, inteligência é a capacidade de transformar cada momento de sua vida em um momento feliz. E isso significa "não fazer", parar e cultivar uma mente silenciosa.
-O que significa "não"? Eu penso: 'tudo bem, mas … o que você tem que fazer'?
-Significa fazer, mas sem agir do ego. A ação nasce de você. É como entender a diferença entre conhecimento e sabedoria.
O conhecimento se move e se adapta, enquanto a sabedoria é única e estática. Eles injetam muita informação em nós, mas não deixamos o que carregamos dentro de nós se expressar.
É possível que um jovem de dezoito anos, mesmo já na faculdade, nunca tenha abordado a questão do que fazer com a raiva, o que fazer com sua ansiedade … talvez ninguém seja capaz de lhe dizer, porque nem seus professores sabem o que fazer com sua raiva.
Na educação não é permitido abordar questões fundamentais para a experiência humana. Vivemos em uma sociedade altamente tecnológica e organizada, porém mais civilizada e insensível. Buscamos equilíbrio, mas não está do lado de fora, não importa o quanto tentemos; reside dentro de nós.
“Na educação não é permitido abordar questões fundamentais da experiência humana”.
-Temos uma sociedade doentia do ego?
-O que acontece hoje é que falar de egoísmo é quase falar de algo positivo. Você defende o seu!
Também a felicidade no sentido de: "Pense só em você" tem causado muitos danos porque nos leva a buscar uma felicidade artificial e externa.
Entenda como a mente funciona para identificar o que é certo
-Você começou as práticas espirituais quando tinha 5 anos. Seria importante introduzi-los na educação infantil?
-Não sei. Talvez eu tenha exigido. Ver minha mãe em uma prática muito rígida de meditação, tendo ao lado daquele ícone do equilíbrio que representava ter uma pessoa absolutamente devotada, concentrada e disponível, me ajudou. Uma pessoa disciplinada no sentido interior exala muito equilíbrio e harmonia e isso me influenciou muito positivamente.
Eu estava muito nervoso e percebi que me fazia bem. Ele estava cercado de adultos que trabalhavam não para melhorar, mas para se conhecerem. E isso despertou o mesmo desejo em mim, porque o que eles pareciam experimentar era visivelmente interessante.
Aos treze, conheci meu primeiro diretor espiritual, o padre Ochoa, um jesuíta, que me mostrou como a intensidade se transforma em profundidade.
Compreendi que a meditação não visa obter nada, não tem objetivos, mas consiste em identificar a própria confusão que se arrasta, a própria paranóia. Em entender como sua mente funciona, expondo-a a limites simples para ver como é sua reação, entendendo até que ponto ela é sua amiga e em que medida ela é sua inimiga. E lentamente identifique o que é Certo para você, em maiúsculas e torne-o seu. Identifique o que não é correto e elimine-o com ternura ou às vezes com firmeza.
"Eu entendi que meditar é descobrir que existem espaços dentro de você dispostos a ajudá-lo."
-Como homem espiritual, diante das dificuldades do dia a dia, você sente impotência, frustração, dificuldade de relacionamento …?
-Todos vivemos a mesma coisa, mas com uma perspectiva diferente. Uma almofada colada no rosto só escurece. A certa distância, permite contextualizar tudo de uma forma diferente e mais longe as coisas parecem perder volume.
É uma questão de perspectiva sobre o que acontece e não tanto de não sentir. Você sente, mas não experimenta as coisas pessoalmente. Eles não o arrastam para baixo.
Às vezes imaginamos uma pessoa que atingiu um grau de despertar como alguém que está flutuando no ar, mas acredito que não há pés que toquem mais o solo do que os de uma pessoa acordada. Isso significa que a perspectiva a partir da qual você analisa o problema não é pessoal.
"Não há pés que toquem mais o solo do que os de uma pessoa acordada."
Somos testemunhas de vida
- E diante da doença, da perda, da morte?
-Não é pessoal. Uma mente silenciosa não rotula, portanto, ela experimenta o momento diretamente, como ele se apresenta.
Não quero dizer que você não pode se sentir triste, mas você não se apega a isso. A palavra certa seria "destacado", o que não significa "ausente".
Uma vez eu estava no Japão visitando um ser extraordinário e uma cobra venenosa apareceu. No momento em que parecia que ia morder alguém que nos acompanhava, a cobra olhou para ela e se moveu lentamente para que essa pessoa que ia ser mordida pulasse em cima e destruísse seu rabo.
A cobra, sem agressividade, continuou seu caminho, provavelmente para morrer. A pessoa que sofreu o acidente disse: "Quase me mordeu e eu morri." O homem espiritual respondeu: "A possibilidade não existe."
-Não entendo bem.
-As pessoas me perguntam: podemos mudar o roteiro do filme? Ninguém se preocupa em recuperar o status de espectador.
Existe uma condição de testemunho desligada de tudo o que é nosso. A testemunha nunca nasceu e nunca morrerá.
Falamos sobre alcançar esse estado, mas é o nosso. É por isso que é difícil para mim explicar como alcançar algo que já somos. Todo mundo me pergunta a mesma coisa quando na realidade o processo é se livrar do excesso.
A chave é ser a testemunha, o espectador, que pode até mudar de quarto.
Uma discípula de Madre Teresa de Calculta perguntou-lhe: "Mãe, o que me falta para ser espiritual?" e ela respondeu: "Em vez disso, o que sobra, filha, o que sobra."
Para crescer você precisa de tempo e compromisso
-Você poderia me contar sobre as etapas do processo de transformação desde que assumi o compromisso de sentar?
-Digamos que somos a semente de uma árvore. Tem todas as informações para ser uma árvore, mas requer um contexto adequado para crescer.
Quando você planta, a princípio as coisas explodem, as raízes crescem e aparecem caroços que não gostam de nada. A lentilha tem raízes, mas você não vê nada vindo à tona. As pessoas dizem: "Não vejo progresso".
Você tem que esperar, ser paciente e permitir que seu potencial encontre seu espaço. Durante o processo existem coisas que nos fazem felizes e outras que nos perturbam.
As pessoas começam a meditar na esperança de encontrar um momento de paz e se deparam com o tédio, com a própria irritação e com a irritação do ambiente. E acompanhar tudo isso não é fácil.
O compromisso é o que realmente importa. Sente-se e continue. Garanto-lhe que se conseguir sentar-se regularmente cinco ou dez minutos pela manhã e cinco ou dez minutos à tarde, se possível sempre à mesma hora, no segundo ano este hábito terá transformado o seu coração e a sua vida.
"O compromisso é o que realmente importa. Sente-se e continue."
Nós nos experienciamos como entidades separadas, sólidas e contínuas, mas não somos sólidos nem contínuos. E existe a diferença entre um ser desperto e um que não é.
O ser desperto não se concebe como uma entidade sólida e contínua, portanto não há fratura, mas consciência da unidade. Não vai em direção ao que o rodeia porque não está separado dessa unidade.
Mas essa experiência não pode ser entendida a partir da condição de separação.
-Mesmo assim … como é uma mente silenciosa?
-Olha, a pergunta é: "O que vou fazer com o tempo que me resta?"
Eu escolhi me conhecer. Queria encontrar respostas que não fossem baseadas no conhecimento, porque nos leva a novas questões que nunca são respondidas.
É difícil entender que o silêncio nos une e que as palavras nos separam porque acreditamos que as palavras nos aproximam. No entanto, o fato de duas pessoas poderem compartilhar seus respectivos silêncios no amor pode unir enormemente.
Se trabalharmos profundamente para transformar tudo o que não está funcionando em nós, a conexão que vem desse sentimento de abertura se manifesta. Obviamente, a arte de não fazer não é capturada em um único instante.
-Receber centenas de e-mails pedindo ajuda.
-Eu atendo primeiro suicídios iminentes. Ninguém pode salvar a vida de outro se alguém estiver determinado a tirá-la.
Cada um deve respeitar seu próprio movimento. Não devemos permitir que ninguém estabeleça autoridade sobre o que está acontecendo dentro de nós.
Mas você pode dizer a verdade e estar disponível. Explique a ele aonde minha experiência me levou, que também sofri, que também sei o que é a morte. Diga a ele que ele ainda tem tempo para fazer coisas que têm solução.
A primeira coisa é que eles sentem que não têm nada a temer porque você não julga. Quando você não julga, deixa que o outro se sinta livre para ser ele mesmo e se redescubra como alguém novo. Isso com criança funciona muito bem, com paciência.
O problema familiar é sempre o mesmo: você acha que conhece o outro com uma ideia fixa de como ele é, mas cada pessoa muda a cada momento.
- Seu projeto da Fundação Phi tem a ver com outro modo de vida?
-As pessoas me dizem: "Que novo projeto!" É simplesmente uma questão de voltar às raízes. Não tenho a pretensão de ser um reformador, longe disso, mas sim de aplicar o bom senso.
