O que justifica o Dia do Orgulho Louco?
Rodolfo Garcia Chaparro
As demandas do coletivo são avassaladoras: os interesses econômicos das empresas farmacêuticas não podem continuar a determinar suas vidas.
As palavras louco e louco tendem a se tornar conflitantes, mesmo para algumas das pessoas que compõem o grupo de pessoas afetadas por problemas de saúde mental , pois costumam receber certo sentido pejorativo.
A psiquiatria não lhes deu valor ou peso científico e, por isso, acreditamos que a loucura é altamente desconhecida da maioria dos profissionais; Quero dizer com isso que a psiquiatria tem tradicionalmente focado nos sintomas e diagnósticos e não em monitorar as forças e outras qualidades das pessoas diagnosticadas, a fim de fortalecê-las. Se, além do significado negativo que tem para algumas pessoas, se agrega o conceito de orgulho, o conflito se amplia .
Apesar de tudo, optamos por unir estes dois conceitos (orgulho e loucura) como sinal de indignação e indignação com os maus tratos que recebemos , visto que muitas vezes são violados os nossos direitos fundamentais como seres humanos. Trata-se de pegar o ferimento e torná-lo nosso para usá-lo de uma forma irônica e despreocupada.
Porém, o orgulho louco assume outros significados para nós: não se trata de ter orgulho do nosso sofrimento, porque não somos burros (loucos sim, mas burros não) e entendemos que isso não faz muito sentido. A questão é que como nosso empoderamento é possível - e é por isso que lutamos, entre outras coisas - podemos conseguir ter orgulho de nossas próprias vidas ou, pelo menos, de nós mesmos, apesar delas.
Entendemos que o orgulho pode nos dar energia suficiente para reivindicar outros fins necessários para nós, como a não violação de nossos direitos fundamentais e obter o apoio necessário para que não nos sintamos deficientes nesta sociedade que nos discrimina. Daí o nosso lema deste ano: "o orgulho cura".
O Dia do Orgulho Louco faz muito sentido para nós e esperamos por ele porque é uma consequência de nossos esforços para alcançar a emancipação.
Após a saída do nosso coletivo dos manicômios tradicionais , graças à reforma psiquiátrica, nos tornamos em uma situação mais favorável em princípio, mas que finalmente entendemos como paternalistas e sufocantes, tanto pelos profissionais quanto pelos próprios familiares.
Acreditamos que nosso empoderamento não é possível se estivermos altamente medicados e se as decisões forem tomadas por outras pessoas ao invés de nós. É óbvio que sem a nossa iniciativa particular nunca seríamos capazes de impedir que os nossos direitos fundamentais como seres humanos sejam violados.
Graças ao facto de termos consciência da nossa capacidade de fazermos por nós próprios, alcançamos uma certa autoestima, por isso nos apegamos ao conceito de orgulho para dizer aos profissionais e familiares: chega para receber este tratamento que ameaça a nossa dignidade de pessoa . O direito à informação nos é negado, por isso não podemos decidir o que consideramos ser o melhor para nós, e tratamentos nos são impostos em decorrência do colapso das alternativas.
As alternativas que exigimos visam nos proteger da violação de direitos como seres humanos. Ou seja, se fôssemos tratados a partir de uma prática que levasse em consideração nossos problemas psicossociais, as drogas, que não são inócuas, teriam um papel secundário em nosso tratamento.
Abordar nossos problemas do ponto de vista psicossocial permitiria um maior conhecimento sobre a loucura e sobre nossas diferentes realidades de sujeitos e as diferentes soluções que cada um requer poderiam ser aplicadas a nós. Isso também levaria ao fato de que a violência que é exercida contra nós (rendimentos involuntários, restrições químicas e mecânicas, etc.) deixaria de fazer sentido para os diferentes profissionais, porque consideramos que é o resultado em grande parte do mau conhecimento que temos sobre nós.
O conhecimento que é gerado a partir das diferentes disciplinas científicas acaba perpassando a sociedade, e temos a convicção de que é a falta de profundidade na explicação de suas loucuras , o que acaba gerando não é só o nosso descontentamento com os profissionais que deveriam ter esse conhecimento em suas mãos, mas também em relação à sociedade que os reproduz e, por conseguinte, nos discrimina.
Queremos transferir nosso descontentamento com o sistema capitalista . Pensamos que o colapso de alternativas à visão biológica dos transtornos mentais tem, em segundo plano, importantes interesses econômicos.
A solução que a psiquiatria tradicional oferece ao nosso grupo é baseada em medicamentos, e o benefício econômico produzido para a indústria farmacêutica com isso é enorme. Isso se beneficia de tal forma que é possível financiar inúmeros estudos científicos que ampliam a discussão em torno da explicação biológica dos problemas mentais, com os quais a psiquiatria tradicional passa a ser portadora do discurso dominante em relação aos problemas de saúde mental. , com o que isso acarreta em nosso detrimento.
É por tudo isso e por mais que uma parte do nosso grupo em cada comunidade autônoma da Espanha se encarregou de organizar as atividades que acontecerão em diferentes cidades no dia 20 de maio .
Estaremos nas Astúrias, onde são pioneiros na celebração do Dia do Orgulho Louco, em Euskadi, Galiza, Castilla la Mancha, Castilla y León, Madrid, Catalunya, Comunidade Valenciana, Murcia, Andaluzia, Extremadura, Ilhas Canárias, Ilhas Baleares e provavelmente em Em outro lugar. Haverá uma leitura geral do manifesto, marchas, comícios, informação, música e atividades recreativas e de protesto.
