COVID19: a epidemia emocional

Jorge Tizon. Psiquiatra, neurologista, psicólogo e psicanalista.

Além dos terríveis efeitos sobre nossa saúde, a epidemia de coronavírus nos traz consequências psicológicas e sociais. Felizmente, o medo não é a única emoção que pode nos dominar.

Andriyko Podilnyk - Unsplash

O mundo inteiro está transtornado com a epidemia de COVID19, o coronavírus. Mais, os países “desenvolvidos”, mas, na realidade, o mundo inteiro. Por isso, vale a pena refletir um pouco sobre alguns temas menos levados em consideração pela mídia, pela comunidade falante, pelos comentaristas e até pelos especialistas: as questões e temas da saúde mental e as emoções no caso das epidemias . Porque toda epidemia biológica implica também uma "epidemia emocional" e uma "epidemia social".

Como uma epidemia nos afeta em um nível psicológico?

Toda epidemia envolve alterações e perigos a nível biológico, psicológico e social . Agora percebemos isso mais claramente do que nunca. Até agora, quase trinta séculos após o nascimento da medicina científica, pensávamos, e com razão, que os perigos eram principalmente biológicos. E é assim: o termo epidemia deve ser circunscrito às suas realidades biológicas, ou seja, ao perigo que representa para a vida e a saúde dos cidadãos.

Mas também, toda epidemia envolve uma “epidemia emocional” , alguns componentes emocionais e alguns componentes sociais, uma “epidemia social” . A saúde dos cidadãos está em perigo (do contrário, não há epidemia). Mas a estabilidade mental ou emocional de indivíduos, grupos e coletivos também está mais ou menos ameaçada . Além disso, algumas epidemias podem produzir sérias perturbações sociais ou mudanças sociais.

Uma das diferenças notáveis ​​entre esta epidemia de COVID-19 e outras epidemias da história consiste justamente no peso que os componentes psicológicos e sociais estão tendo e na velocidade de sua influência.

Aparentemente, e pelo que sabemos até agora, a doença que dá origem ao seu nome como epidemia (doença do coronavírus-2021), é uma doença relativamente branda que se manifesta por tosse, febre, mal-estar geral e dificuldades respiratórias , e que somente se houver outras patologias anteriores ou concomitantes pode ser grave.

No entanto, talvez como nunca na história, suas repercussões psicológicas e sociais globais parecem maiores (ou, pelo menos, mais conhecidas) do que nunca.

Nesta situação pudemos constatar que o mais contagioso para a humanidade não são os vírus, mas as emoções.

Viemos neurologicamente preparados para a comunicação emocional : nosso cérebro e nossa psicologia funcionam facilitando essa transmissão massiva. E a existência de redes sociais informatizadas, a web, só multiplicou exponencialmente essas capacidades de comunicação emocional da espécie.

O coronavírus mudará a visão do mundo

É por isso que a crise do coronavírus, além de nos ter dado consciência da realidade da China como primeira potência mundial, nos obriga a repensar o planeta e a humanidade como globais , como um todo unitário.

Muitos pensadores hoje em dia refletiram sobre esse aparente paradoxo: menos risco biológico, mas maior perigo social, mesmo com o perigo de uma recessão econômica generalizada. David Trueba, por exemplo, propôs fantasiar sobre uma distopia global:

Imagine que a epidemia se alastrasse e que europeus e norte-americanos quisessem fugir dela, aproveitando a aparente vulnerabilidade da COVID-19 ao calor, tentando entrar nos países do sul. E se eles nos negarem a entrada, como temos feito com eles há décadas? E se eles colocassem paredes, concertinas, polícia, exércitos, obuses, tiros, campos de concentração …? O que seria de nós e de nossos bens, armas, riquezas, bens de consumo, relacionamentos, memórias, história …? Com o agravante, além disso, de que eles, em grande medida, fogem de uma epidemia social, não exatamente biológica, mas diretamente causada por nossos países “desenvolvidos”: as armas com que se matam e se matam, as armas das quais fogem. São fabricados em nossos países e contribuem para o nosso “bem-estar”.E não estamos envergonhados e horrorizados.

Mas há outra diferença entre esta epidemia e as epidemias anteriores: que podemos abordá-la com uma perspectiva emocional e psicossocial diferente. Na verdade, o que mais contribui para a gravidade desta epidemia, o que a torna uma crise social, são as suas repercussões emocionais e como essa repercussão emocional invadiu até mesmo aquelas entidades incorpóreas mas dominantes que são "os mercados" ( afinal, organizações e seres humanos dedicados a finanças e especulações a eles relacionadas).

Medo e outras emoções durante a epidemia de coronavírus

E quando se trata de emoções, hoje, como em epidemias anteriores, tendemos a nos concentrar no medo, na verdade uma das emoções humanas básicas geneticamente pré-programadas da espécie. Mas hoje sabemos um pouco mais sobre esse assunto, tanto pelos avanços psicológicos e antropológicos quanto pelas descobertas neurocientíficas.

Hoje sabemos, por exemplo, que existem pelo menos seis outros sistemas emocionais diferentes de medo , e que em cada situação de catástrofe, estresse ou sofrimento, todos eles são colocados em movimento. Vamos vê-los para COVID-19:

1. Medo . Pudemos observar o início do medo e às vezes do pânico.
2. Ira . Mas também a raiva (de alguns políticos para com outros, de alguns cidadãos para com políticos ou trabalhadores da saúde, e de alguns cidadãos para com outros, como se pode verificar nas redes sociais informatizadas).
3. Solidariedade . Pudemos ver flashes marcantes do sistema emocional de solidariedade, cuidado e apego (expansão da solidariedade, atenção à solidariedade, dedicação dos profissionais de saúde e outros funcionários públicos …).
4. Tristeza. Possivelmente veremos cada vez mais tristeza (pelo que perdemos, pelos nossos erros anteriores, pelos “pés de barro” e pela extrema vulnerabilidade de parte do nosso mundo).
5. Desejo . Podemos também ver (e desfrutar) as delícias do desejo (afinal, depois de cada catástrofe ou bloqueio social não muito mortal, nove meses depois houve mais nascimentos).
6. Inquérito. Todos os dias vemos em ação o sistema emocional de investigação, o interesse pelo conhecimento (na pesquisa científica, no desejo de saber sobre a doença, a epidemia e o mundo em que ela se desenvolveu, como é realmente a China, como é o mundo que nos rodeia…).
7. Alegria. Vimos inclusive desenvolver-se o sistema emocional da alegria e da brincadeira (humor em relação à nossa situação, uso do humor para ampliar a solidariedade como em inúmeros vídeos e comunicações na web, possibilidades de outras formas de brincar e alegria …).

DEM: Massive Emotional Diffusions

Todas essas massivas propagações emocionais estão acontecendo, e mais do que em outras epidemias. Além disso, temos mais meios, tanto conceituais quanto de comunicação, para levar esse fato em consideração. Portanto, não é útil usar termos estigmatizantes como “histeria em massa” e “psicose social”.

Devemos abordá-los como “massivas difusões emocionais” (DEM), o que chamamos e estudamos como DEM, um assunto em que precisamente nos países mediterrâneos temos uma certa experiência e contribuições renovadoras de fenômenos deste tipo vividos em Barcelona e em outras cidades.

Usar essa outra perspectiva pode significar a possibilidade de preservar e desenvolver a saúde mental mesmo em uma situação de crise , como a que estamos vivendo sem dúvida.

Por exemplo, devemos considerar que a frase "deixar-se levar pelas emoções" não é cientificamente aplicável nestes casos a nível social, repetindo-se continuamente que a população "está se deixando levar pelas emoções": será pelas emoções "Desligar" (medo, raiva) em vez de amarrar.

Ou não: o verdadeiro problema é se deixar levar pela manipulação das emoções . Na realidade, todos nós nos deixamos levar pelas emoções e muito mais a nível social.

As emoções são nosso primeiro modo de conhecimento e reação no mundo e, portanto, devemos usá-las no cuidado da saúde mental das populações.

Promova emoções de solidariedade diante do coronavírus

Vamos ver algumas consequências. Para orientar a resposta social à epidemia , não bastam comunicações, conhecimentos e dados. As cognições não são suficientes. Não basta atacar e criticar a "emocionalidade" (dos outros). Esta seria uma primeira consequência.

Temos que complementar o uso de cognições, informações, conhecimentos e dados, com o uso de emoções de ligação, solidariedade, tais como: apego-cuidado (a base da solidariedade), interesse, desejo, tristeza por erros anteriores, alegria e humor …

Talvez isso seja mais difícil do que disseminar dados e conhecimento sozinho, mas também é mais realista, mais eficaz e mais fundamentado nas perspectivas científicas atuais . Isso é bem conhecido, em sentido negativo, pelos habituais manipuladores da opinião pública e da publicidade nos meios de comunicação de massa.

Vincular na solidariedade é: cuidar dos cuidadores, valorizar e cultivar a solidariedade, cuidar dos idosos e dos vulneráveis ​​…

Ligue-se a esse respeito, e não apenas por medo. É um bom momento para se aproximar de filmes (como HUMANA), jogos, livros e audiovisuais que estimulam a solidariedade.