Os maus alunos não existem; escolas ruins, sim

Rafael Narbona

Sempre tive predileção por "maus alunos". Alguns eram muito mais criativos e inteligentes do que seus colegas. Os professores sabem como manter seus talentos?

Tenho uma memória particularmente carinhosa de Damien. Ele era um menino magro, bastante baixo, com cabelo encaracolado e aparelho dentário.

Ele passou suas aulas escrevendo histórias , que ilustrou com desenhos originais e criativos. Ele não estava preocupado em falhar. Ele era educado e respeitoso, mas estava entediado e preferia dar asas à imaginação . Suas histórias refletiram suas leituras: Poe, Tolkien, Lovecraft.

Conversar com ele era agradável, pois ele era apaixonado, atencioso e sonhador . Ele vivia em um mundo diferente de qualquer outra pessoa. Seus companheiros o consideraram uma aberração e o anularam.

Ele reprovou em cinco ou seis matérias a cada semestre, mas passou nas recuperações e, com grande dificuldade, passou no curso. Os professores lamentaram sua baixa motivação. Eles o consideravam preguiçoso e irresponsável.

Claro, nenhum deles considerou que o problema não era Damien, mas sim o sistema educacional, cujo verdadeiro objetivo não é ensinar, mas monitorar, classificar e punir.

Acho que alunos como Damián inspiram medo, porque quebram ou questionam o discurso do ensino tradicional. São meninos inquietos, com temperamento artístico e uma curiosidade inesgotável. Não se adaptam à rotina de ouvir passivamente, memorizar e passar por testes que apenas medem o grau de adaptação ao sistema.

A escola deixa espaço para a criatividade?

Muitos escritores foram péssimos alunos. Em Memoirs of a Madman, Gustave Flaubert escreve: “Levado para a escola desde os dez anos, logo fiquei ofendido em todas as minhas inclinações: na aula, por minhas idéias; no recreio, minha tendência para a solidão suspeita . Eu morava sozinho e entediado, atormentado por meus professores e zombado por meus colegas. Ele tinha um caráter contundente e independente e minha ironia cínica não perdoou nem os caprichos de um nem o despotismo de todos ”.

Flaubert talvez use um tom excessivamente raivoso, que reflete ressentimento, mas não é fácil ser temperado quando você já sofreu o autoritarismo dos professores e a incompreensão dos colegas.

Muitas vezes Damien e eu conversávamos no pátio, sem disfarçar nosso entusiasmo por The Murders of Morgue Street ou The Myths of Cthulhu. Acho que me senti identificado com ele.

Disciplina e punição

Eu era um aluno com características semelhantes, mas numa escola dos Sagrados Corações, onde o castigo físico e a humilhação se somavam ao tédio das master classes . Eu era profundamente infeliz na escola, mas a felicidade não era considerada uma meta pedagógica.

Quem hoje fala em "cultura do esforço" reproduz a visão pedagógica dos meus sacerdotes. Já não se diz que “entra a letra com sangue”, mas presume-se que o estudo se baseia na renúncia, no sacrifício e na disciplina. Quando foi divertido estudar gramática ou aprender a física de Newton?

O amor de aprender

Eu era tão mau aluno quanto Damián, mas passei nos exames para professor de filosofia na Comunidade de Madrid com o número um. Sacrifício, esforço, abnegação? Não. Horas infinitas de leitura que me ensinaram a amar as diferentes formas de conhecimento.

Aos dezesseis anos, li Crime e Castigo, de Dostoiévski. A história me fascinou, a meio caminho entre o romance policial e o ensaio filosófico. Imediatamente, eu queria saber mais, saber a filosofia nietzschiana do super-homem, o álibi teórico de Raskolnikov para cravar um machado na cabeça de um usurário. A figura do autor não era menos atraente para mim, confinado à Sibéria e sujeito a um falso tiroteio por conspirar contra o czar Nicolau I.

Continuei puxando o fio e acabei lendo sobre niilismo, utopias, revoluções, pacifismo, crises de fé e a história da Rússia. Sem me dar conta, havia demolido os sujeitos convencionais, estabelecendo um diálogo interdisciplinar entre o todo e as partes. Esse foi o meu ponto de partida para uma “segunda navegação”, que me permitiu manter desperta a vontade de aprender até hoje.

Como gerar vontade de aprender?

Claro que é divertido aprender, mas requer uma motivação que desperte o desejo de saber mais.

Por duas décadas trabalhei como professor de filosofia em escolas públicas. Nunca acreditei em palestras, livros e testes . Na verdade, são os três pilares de uma filosofia autoritária e profundamente anti-pedagógica.

Por muito tempo, a escola desempenhou um papel semelhante ao dos hospícios e prisões. Sua função era adocenar, reprimir, normalizar . Ou dito de outra forma: impor um modelo de sociedade baseado na desigualdade e no princípio da autoridade. Esse propósito era evidente nas escolas do século XIX, onde as carteiras copiavam a organização do trabalho nas fábricas. Na Alemanha, os professores eram chamados de "surras", pois seu atributo distintivo não era visto como um livro, mas como um bastão rígido e flexível.

Enquanto estudava filosofia na universidade, conheci a pedagogia libertária de Tolstoi , o espírito da Instituição Livre de Ensino , as ideias de Maria Montessori , a Educação Doméstica teorizada por John Holt , a Nova Escola de Freinet , a teoria de Vygotsky sobre aprendizado sociocultural … Claro, não adquiri esse conhecimento nas aulas da universidade, mas nos livros. Apenas dois ou três professores saíram do ensino tradicional, avaliando por cargos e projetos.

Nos anos noventa, comecei a lecionar em institutos da periferia de Madrid. Naquela época, tentou-se implantar o LOGSE, com a oposição da maioria dos professores, que não aceitavam a ideia de serem educadores e se declaravam especialistas em uma matéria. Pela primeira vez, falou-se em integração, transversalidade, diversificação e adaptações curriculares. Sem financiamento adequado, a reforma fracassou e não demorou muito para que a contra-reforma aparecesse, com seus controles de qualidade e critérios exclusivos.

Nossas escolas não nos servem mais

Embora se afirme retoricamente que o sentido da escola é formar homens e mulheres livres com as ferramentas necessárias para desenvolver seu potencial humano e intelectual, a realidade é que o ensino tradicional mata a curiosidade e a criatividade, suprimindo a diversidade entre os alunos e fomentando a sua uniformidade , segundo um padrão cultural roído pelas traças que nem sequer corresponde às necessidades do século XXI.

A escola do século XIX é um atavismo inútil em uma sociedade cuja economia não se baseia mais nas grandes fábricas, mas na capacidade de inovação e flexibilidade para se adaptar às mudanças.

O professor não pode estar vinculado a horários oficiais e critérios de avaliação fixos, pois cada turma é um grupo com personalidade própria . Jamais esquecerei a experiência de uma colega de escola, uma professora de desenho que enfrentou uma turma do 1º ESO com motivação inexistente e baixa autoestima.

Eram meninos e meninas de 12 anos com desempenho extremamente baixo e uma sensação geral de fracasso pessoal. Quase todos eles tinham passado o primário com notas medíocres. Desanimado, meu parceiro me disse que eles não compareceram, que deram a ele os exercícios em branco e que responderam com relutância às suas perguntas. De acordo com o programa, ele lhes ensinou layouts geométricos básicos, polígonos, simetria, cor, espaço, luz, a forma humana. "O mais exasperante", confessou, "é que eles desenham rabiscos enquanto eu explico."

Depois de um primeiro trimestre catastrófico, ele mudou sua estratégia . Ele esqueceu suas anotações e o livro, pedindo que desenhassem uma história em quadrinhos . Não seria um trabalho individual, mas em grupos e acompanharia seus avanços e dúvidas, ajudando-os a finalizar o projeto. No início, os alunos ficaram surpresos, mas rapidamente ficaram entusiasmados com a ideia.

Em menos de duas semanas, a preguiça se transformou em atividade frenética. Roteiros foram desenvolvidos e vinhetas foram distribuídas. Quase todas as histórias foram ambientadas em áreas urbanas. Outros escolheram cenários fantásticos, como fortalezas, castelos ou aldeias medievais. Isso os obrigou a fazer linhas geométricas, cuidar da simetria, desenhar polígonos, distribuir espaço, manipular a luz, usar cores e desenhar a figura humana de diferentes perspectivas.

O resultado foi incrível . Meu parceiro me ensinou os quadrinhos, onde seu talento para inspirar, coordenar e motivar era evidente. Todos os grupos foram cuidadosos, sem negligenciar os detalhes. Houve até avanços em outras disciplinas , pois os alunos melhoraram sua autoestima e ficaram mais confiantes em sua capacidade de enfrentar qualquer desafio.

Um novo paradigma de educação

Emile, or Education, publicado por Jean-Jacques Rousseau em 1762, é considerado o primeiro tratado sobre a filosofia da educação na cultura ocidental. Rousseau observou que a curiosidade é o impulso natural da criança e que aprender é tão inevitável quanto respirar . O conhecimento é adquirido por meio de brincadeiras, contato físico, especulação irrestrita. Se a criança se limitar a ouvir um adulto, perderá sua capacidade inata de raciocinar. E para desfrutar. Como livro de referência, Rousseau não recomenda um tratado filosófico, mas Robinson Crusoe, de Daniel Defoe. As autoridades educacionais não deram muita atenção a Rousseau, mas sua influência nunca foi extinta.

No início do século 20, Maria Montessori afirmava que “a criança, com seu enorme potencial físico e intelectual, é um milagre diante de nós”. As crianças são esponjas com capacidade infinita de absorção . Seu inconsciente assimila as lições do ambiente. O professor deve estar ao seu serviço criando espaços luminosos e acolhedores que estimulem o encontro com a linguagem, a música, a matemática, as plantas e a arte.

Na década de 1960, John Holt questionou a escolaridade forçada, afirmando que ela afeta negativamente a aprendizagem, uma vez que em um ambiente de competitividade e ansiedade com as notas muitas crianças se retraem, temendo serem punidas e humilhadas.

Holt ecoa a pedagogia anarquista de Leo Tolstoy , que criou uma escola gratuita, popular e aberta em Yasnia Poliana. Tolstói rejeita exames, frequência obrigatória e quaisquer ideias pré-concebidas, já que o papel do professor não é impor, mas se adaptar ao aluno, despertando sua curiosidade. A Summerhill School , fundada em 1923 por Alexander S. Neill na Inglaterra, segue as mesmas diretrizes, combatendo a repressão sexual que inibe na criança uma relação espontânea e natural com seu próprio corpo e o dos outros .

Em nosso país, existem cada vez mais escolas gratuitas e alguns centros educacionais oficiais flexibilizaram seus métodos, permitindo certas inovações. Não estou otimista, porque a escola é o reflexo da sociedade e nossa sociedade é competitiva, sem apoio e individualista. Porém, algo está se movendo. Muitos pais desejam uma educação diferenciada para os filhos e se rebelam contra as avaliações externas, que apenas medem o cumprimento dos objetivos estabelecidos pelos cronogramas oficiais.

Os “maus alunos” como Damián encarnam a rebelião do ser humano, que opõe sua criatividade à produtividade, engenho à repetição, evocação à memorização, o sentido lúdico à rotina. Sem os "maus alunos", o mundo pareceria Admirável Mundo Novo de 1984 ou Fahrenheit 451. Talvez o primeiro passo para evitar esse risco seja reconhecer que não existem "maus alunos", mas sim escolas ruins.