Micromachismo: histórias de violência subterrânea
Ivan Crespo
A heteronormatividade nos leva a não perceber a opressão diária sofrida pelas mulheres. É necessário avançar para novas formas de masculinidade.
O machismo sobrevive sutil, escondido, em pequenos gestos, nas relações e nas conversas . O machismo é um mal estrutural que só erradicaremos da pressão social, criando novas masculinidades.
Micromaquismos: causas e efeitos dessa violência sutil
Na semana passada, um amigo e eu fomos ao cinema. Também havíamos conhecido outro amigo que, como sempre, estava atrasado.
Estávamos na fila, perfeitamente invisíveis e misturados com outros casais e grupos de amigos quando, finalmente, meu amigo chegou e nos cumprimentamos como sempre, beijando-nos na boca. Ao vê-lo apressado pelo atraso, acrescentei um abraço caloroso e uma carícia.
Imediatamente nossa invisibilidade se foi. Deixei de ser um namorado que vai ver um filme com a namorada, para ser um gay que mostra publicamente o seu afeto.
Talvez o abraço tenha durado mais do que o socialmente convencionado, talvez a carícia não devesse ficar no rosto … O beijo na boca era irrefutável: éramos dois gays. E a garota? Talvez ela tenha se tornado a amiga eterna do garoto gay.
Todos os olhares e alguns silêncios nos alertaram de que estávamos fora da masculinidade hegemônica .
Éramos homens que não se comportaram como homens.
Os 4 imperativos da masculinidade hegemônica
Mas o que é um homem? A maioria responde rapidamente com essencialismos biológicos, embora todos saibamos que isso não se reduz a "aquele apêndice".
Para responder a esta pergunta, eles geralmente respondem a outra; O que faz - e o que não faz - um homem faz?
'O masculino' existe precisamente na medida em que a biologia não explica o social ou o cultural . Precisamos adicionar masculinidade à ideia de homem para lhe dar um significado.
Essa versão mais difundida de masculinidade (soma de valores e comportamentos) é o que chamamos de masculinidade hegemônica. Na construção da identidade, a "masculinidade hegemônica" está no topo, em primeiro lugar. E aqui fica complicado.
Em 1976, dois psicólogos americanos, Robert Brannon e Deborah David, enunciaram "os quatro imperativos que definem a masculinidade" :
- Não tenha nada de feminino.
- Ser importante.
- Seja um homem durão.
- Faça as mulheres sofrerem.
O psicoterapeuta Luis Bonino acrescenta um quinto: respeite a hierarquia e a norma.
Os valores da masculinidade hegemônica
Esses valores são reacionários hoje, mas na realidade eles não sofreram muitas mudanças desde o Renascimento.
A ideia comum que podemos ter da masculinidade hegemônica é inatingível para qualquer homem, mas a pressão social - uma forma muito sofisticada de induzir ao medo - nos faz não nos permitir certos comportamentos.
A masculinidade hegemônica vence por omissão: é quase impossível saber o que é um homem, mas sabemos o que um homem não faz. E são justamente todos esses comportamentos que não nos permitimos como homens que validam as ideologias da masculinidade e que justificam o patriarcado.
Nossos privilégios também têm um preço em termos de danos emocionais e físicos. Sob esse "eu devo ser importante", o homem assume a pressão de quem deve atualizar permanentemente seu direito de ocupar um lugar no universo masculino.
Heteronormatividade e suas formas de opressão
Gail Petherson comenta que um sistema de gênero onde os homens dominam as mulheres não pode deixar de fazer dos homens um grupo interessado na conservação e das mulheres um grupo interessado na mudança.
Este é um fato estrutural, independentemente de os homens como indivíduos amarem ou odiarem as mulheres, acreditamos na igualdade ou não; e independentemente de algumas mulheres estarem atualmente buscando mudanças. Essa resistência é habitual e geralmente inconsciente.
Ocorre em outros grupos privilegiados, como colonialismo, supremacia branca, elitismo de classe, heteronormatividade. A identidade própria invalida a identidade de outras pessoas .
O habitual é que, como homens, não podemos ver isso como privilégio, senão como algo naturalizado. Somente se forem questionados é que começamos a vê-los como direitos. Algo dado, algo nosso.
Segundo Bob Pease, todos os homens, até certo ponto, acreditam que temos o direito de impor exigências às mulheres (tratamento diferenciado, trabalho doméstico, serviços sexuais, apoio emocional …). Eles só vão diferir de acordo com o que cada homem considera ter direito e sua forma de impô-los.
Não seremos capazes de superar o sexismo se os homens não estiverem cientes dos privilégios imerecidos que recebemos como homens. E não seremos capazes de reconhecer o impacto desses privilégios nas mulheres que povoam nossas vidas.
Para confrontar essas identidades dominantes, devemos explorar outros modelos de identidade e criar subjetividades que não sejam baseadas em subordinação ou dominação. Chegam novas masculinidades .
Como evitar a violência cotidiana
- Micromaquismo . Luis Bonino a define como uma prática de violência no cotidiano que seria tão sutil que passaria despercebida, mas refletiria e perpetuaria as atitudes machistas e a desigualdade das mulheres em relação aos homens.
- Verifique . Quem faz a maior parte do trabalho doméstico? Quem sacrifica a carreira profissional pelo bem da família, provavelmente porque cobra menos? Vamos parar de valorizar seu corpo e suas roupas e culpar os hormônios por sua raiva ou de ser mais emocional do que racional. Não presuma que as figuras de autoridade serão homens.
- Entre homens . Vamos evitar a cumplicidade com base em comentários sobre mulheres e cair em estereótipos e desenhos animados. Não admita nem justifique o comportamento machista dos amigos. Vamos reverter a pressão social para isolar "masculinidades contaminantes" e construir "novas masculinidades" mais positivas em relação às mulheres e desafiadoras contra o patriarcado.
