"Todo mundo tem a capacidade de viver sem sofrimento e recuperar o amor próprio"

Sílvia Díez

Seu livro "Detoxify Your Heart. Meditations to Heal Emotional Traumas" é um guia cheio de ferramentas úteis para desenvolver a compaixão.

Jornalista de sucesso, ela estava presa às drogas e ao álcool, à raiva e ao medo, até que descobriu na meditação uma forma de se libertar de seus vícios físicos e emocionais.

“Minha incapacidade de falar sobre meu abuso sexual, físico e emocional estava depositando camadas de emoções tóxicas não expressas. Eu havia me tornado uma vítima do meu passado. Para mim, foi a meditação que explodiu tudo que eu estava tentando manter fora de vista. A prática meditativa da atenção plena - estar atento a cada momento - era como ter um telescópio direcionado ao meu coração. À luz dessa atenção para mim mesma, não pude esconder o fato de que meu coração estava cheio de raiva, nem poderia continuar a intelectualizar ou anestesiar minha jornada pela vida ”, escreve Valerie Mason-John em Detoxify your heart. Meditações para curar traumas emocionais (Ed. Kairós).

Formadora em gestão da raiva , a conhecemos na La Casa del Tíbet em Barcelona onde deu um workshop ("Atenção plena e o círculo vicioso dos vícios. Liberte as cadeias do seu sofrimento") para se conscientizar dos vícios existentes em nossa vida e ajudar a nos livrar deles.

Entrevista com Valerie Mason-John

Estamos todos de alguma forma viciados em algo, seja uma substância, uma emoção, um relacionamento, comida, trabalho …?
Eu vejo vícios continuamente. Para algumas pessoas, o vício que sofrem é uma questão de vida ou morte, mas outras sofrem vícios que levam a uma morte mais lenta. Uma das definições de vício é sentir saudade de algo e que nesse desejo há um elemento de perda de controle, uma compulsividade e uma necessidade dele apesar das consequências. Posso dizer a mim mesmo: “Não, não. Eu não sofro nada disso ”. Este é o problema. Carl Hart, professor de neurociência e psicologia na Universidade de Columbia, explica que nossos comportamentos de dependência estão frequentemente relacionados à nossa necessidade imperiosa de ser feliz o tempo todo. Pessoas que querem ser felizes geram continuamente muito sofrimento para si mesmas porque, quando não alcançam esse ideal de felicidade, se sentem muito infelizes.

Nós escapamos da dor como viciados?
Os seres humanos tendem a fugir da experiência. Chegamos até a evitar e sabotar experiências agradáveis. Nos divertimos e dizemos: “Isso não é suficiente, não é suficiente. Preciso de mais". É como se você estivesse saboreando uma refeição maravilhosa e pensasse no que virá a seguir ou entristecesse-se com a última mordida. Manter a felicidade e o prazer é extremamente difícil para algumas pessoas. É difícil para eles entrarem em contato com o que é agradável na maioria das vezes por causa do que vivenciaram na infância. Se você já sofreu abusos, como foi o meu caso, sabe-se que quando o corpo é tocado de certa forma, automaticamente secreta dopamina. Então, se alguém experimentou essa sensação agradável ao ser abusado,A partir daí, ele poderá se dedicar a evitar qualquer sensação agradável, pois a experiência será muito dolorosa e também despertará a dor vivida. Outros dos quais eles constantemente se esquivam são experiências e emoções desagradáveis. Eles não querem entrar em contato com a dor. Outros não podem suportar experiências neutras. As crianças são especialistas nisso. Eles dizem: "Eu fico entediado", culpando os adultos por seu tédio. Eles querem evitar aquela experiência neutra onde nada em particular acontece. Acontece com certas pessoas na idade adulta a ponto de, quando estão em um relacionamento em que nada está acontecendo, acabam provocando uma briga.Outros não podem suportar experiências neutras. As crianças são especialistas nisso. Eles dizem: "Eu fico entediado", culpando os adultos por seu tédio. Eles querem evitar aquela experiência neutra onde nada em particular acontece. Acontece com certas pessoas na idade adulta a ponto de, quando estão em um relacionamento em que nada está acontecendo, acabam provocando uma briga.Outros não podem suportar experiências neutras. As crianças são especialistas nisso. Eles dizem: "Estou entediado", culpando os adultos por seu tédio. Eles querem evitar aquela experiência neutra onde nada em particular acontece. Acontece com certas pessoas na idade adulta a ponto de, quando estão em um relacionamento em que nada está acontecendo, acabam provocando uma briga.

A intensidade cria vício.
Estamos sempre nos movendo em um pêndulo que vai da ânsia à aversão e da aversão à ânsia. É a maneira que temos de escapar continuamente do que sentimos. No final de um dia de trabalho, geralmente experimentamos uma ligeira queda de energia. O que a maioria das pessoas faz? Beber um copo de vinho ou fumar ou comer … Tudo com a intenção de não sentir aquela sensação de vazio.

Qual é a solução?
A verdadeira liberdade reside em não fazer, algo que é incrivelmente difícil de fazer, pois em nossa cultura sempre temos que estar fazendo algo. Mas liberdade é não fazer nada e manter o que você sente. Quão? Praticar como você pratica quando quer ser bom no futebol ou no seu trabalho. É uma prática compassiva.

"A verdadeira liberdade reside em não fazer."

“O sofrimento tem fim”, diz ele na primeira página de seu livro. É assim?
Esses ensinamentos não são meus, eles vêm do fundador da atenção plena, Siddharta Gautama, conhecido como Buda. Seus ensinamentos surgem de sua experiência pessoal porque esses insights estão dentro de cada um de nós e aparecerão sempre que pararmos. Se pararmos, veremos que realmente existe uma maneira de parar de sofrer. Nosso corpo envelhece, adoece e morre. Isso é real. Mas os humanos, que acham difícil administrar e aceitar mudanças, criam sofrimento adicional e desnecessário. Todos têm a capacidade de viver sem sofrer, independentemente de suas condições de vida. Existem pessoas que gozam de melhores condições de vida do que outras, é verdade, mas também é verdade que as pessoas que têm mais nem sempre são as mais felizes, nem sabem desfrutar disso.

Uma das raízes do sofrimento é identificar-se com os pensamentos assumindo que o que pensamos é real?
Sim. O que ensino é que pensamentos não são fatos. Se realmente considerarmos que o que pensamos é verdadeiro e real, nos tornamos nossos pensamentos e agimos de acordo com o que nossa mente criou. A realidade é que a mente produz pensamentos e, embora possa se acalmar, continuará a fazê-lo. A prática é ter pensamentos sem um pensador. O que estou dizendo é que os pensamentos vêm à nossa mente, mas não temos que nos identificar com eles ou construir uma história a partir deles e então acreditar que são verdadeiros. Meu trabalho é ajudar as pessoas a descobrir uma nova linguagem em torno de sentimentos, pensamentos e fatos. Porque as pessoas costumam dizer que "se sentem abandonadas". Ou também dizem: "Sinto-me julgado" ou "Sinto que me deixaram para trás".Mas, na realidade, esses não são sentimentos, mas uma interpretação de algo que aconteceu. Estamos diante de uma história que contamos a nós mesmos e por acreditar nela geramos sofrimento.

E o que fazer com as sensações?
Em plena atenção, falamos de três tons de sensação: sensação agradável, desagradável ou neutra. Se andando pela rua me deparo com uma confeitaria, minha visão e meus olhos tocam os bolos e as sensações aparecem no corpo. Talvez comece a salivar, talvez as minhas mãos comecem a suar, surjam sensações no estômago … E isso acontece em qualquer situação. Temos seis sentidos - porque a mente também é um sentido - e assim que esses sensores entram em contato com algo, surgem sensações, ora de forma mais sutil e ora de forma mais decisiva. E dependendo dessas sensações - agradáveis, desagradáveis ​​ou neutras - os pensamentos vêm à nossa mente e depois as emoções e finalmente agimos a partir de tudo isso.

"Para algumas pessoas, sustentar a felicidade e o prazer é extremamente difícil."

Reagimos a essa tagarelice interior que muitas vezes está repleta de pensamentos que são altamente críticos de nós mesmos …
Sim, claro. E consideramos o que pensamos de nós mesmos como uma sentença de prisão perpétua: "Algo está errado comigo." "Eu não sou adorável." "Eu não sou bom". "Eu sou burro" … Teremos que determinar a origem de toda essa conversa e identificar de onde vem aquela voz. Costumam ser mensagens internalizadas desde a infância, ora é a voz de um dos nossos pais, ora é de um professor, de um irmão, de um colega … E é um fardo pesado que carregamos há anos e que devemos deixar para trás para nos amamos. Às vezes, também aprendemos uma versão distorcida do amor quando, por exemplo, nos dizem coisas como: "Eu te bato porque te amo". Mas todos têm a capacidade de recuperar o amor por si mesmos.

Uma das toxinas mais prejudiciais é a raiva. Mas às vezes nem temos consciência de que o sentimos?
Normalmente, as pessoas com níveis mais elevados de testosterona no corpo têm maior tendência e facilidade de externalizar a raiva, enquanto as pessoas com níveis mais elevados de estrogênio internalizam e se auto-magoam. É por isso que as lesões autoprovocadas ou os distúrbios alimentares são mais comuns em mulheres do que em homens. Sofri de um transtorno alimentar muito sério durante anos. Eu me tratei com enorme violência. Mas, de fato, todos temos raiva dentro de nós, mesmo que não tenhamos consciência disso. Ficar com raiva nem sempre significa gritar, o silêncio pode esconder muita raiva e agressividade. Muitas pessoas quando se sentem invadidas pela raiva bebem álcool, usam drogas, comem ou consomem pornografia. A primeira coisa é perceber que essa raiva está presente e, então, teremos que ver o que fazemos com ela.

E o que fazer com isso?
Para trabalhar a raiva, temos que ir para casa, isto é, retornar ao corpo. Costumo dar um exemplo: estou dirigindo e de repente um carro passa por mim. Então buzino e grito como um louco com o motorista. Se ao invés pudéssemos perceber que quando aquele carro nos cruzou, uma energia muito desagradável emergiu em nosso corpo, se pudéssemos atender a esse sentimento que surgiu, porque poderíamos ter nos ferido, poderíamos ter morrido ou perder nosso filho; então entraríamos em contato com aquela energia que invadiu nosso corpo e pararíamos um momento para nos acalmar, que é o que realmente precisamos.
Outro exemplo que uso com frequência: quando não conseguimos encontrar as chaves de nossa casa, muitas vezes culpamos alguém por isso. Mesmo quem mora sozinho acaba culpando a responsabilidade pela perda na última visita. O que acontece é que uma sensação muito desagradável é gerada no corpo e culpar alguém é uma distração para não entrarmos em contato com essa sensação. Mas o verdadeiro trabalho é retornar ao corpo, retornar ao "lar". E eu uso a metáfora da casa porque quando ninguém está em casa as luzes estão apagadas. Você tem que aprender a habitar o corpo para abrir a luz. Isso é o que a atenção plena ensina.

Qual das muitas propostas práticas que você coleta em seu livro recomendam aos nossos leitores que voltem para "casa"?
Uma das práticas que podem ajudar é a do “Carinho”: “Visualize uma foto sua de que goste. Dê uma olhada mental sem julgar. Olhe para si mesmo com ternura e bondade. Dê a si mesmo um abraço metafórico ou literal. Apoie-se em seus braços. Imagine-se como um bebezinho e imagine que está segurando esse bebê e olhando para ele com amor. Imagine o peso daquele garotinho em seus braços. Observe a si mesmo. Aperte aquele bebê em seu ser e dê a si mesmo um abraço metafórico. Cultive mais compaixão em sua vida olhando para si mesmo, com todas as suas dores e dificuldades, com um olhar terno. Observe se dar a si mesmo afeto é agradável, desagradável, neutro ou uma mistura dos três. Fique com o que surgir, com o melhor de sua capacidade, sem julgar ou fazer filmes. Basta você se apoiar na sensação com delicadeza ”.

Outra prática recomendada é desenvolver a bondade para consigo mesmo: “Feche os olhos e conecte-se ao assento. Certifique-se de que você está bem apoiado e que seus pés estão firmes no chão. Perceba que a respiração permeia seu corpo. Imagine-o como um difusor dissolvendo toxinas de seu coração. Depois de um minuto, tente se visualizar, ou veja-se em um lugar lindo de que goste. Ou fale seu nome em silêncio. Lembre de respirar. Depois de mais um minuto, diga a si mesmo: "Que eu seja feliz", respire e observe como se sente. Em seguida, diga: "Faça com que fique bem", respire e observe como isso o faz sentir. Em seguida, diga: "Seja gentil com meu sofrimento" e respire. Permita-se sentar serenamente com tudo o que surgir. Depois de alguns minutos, diga:Que eu possa cultivar mais bondade em meu coração. Que eu possa cultivar mais paz em meu coração. Que eu continue a me desenvolver e crescer ”. Continue recitando essas frases, deixando um ou dois minutos entre cada uma, permanecendo conectado consigo mesmo o tempo todo. Depois de dez minutos, termine a prática. "
Para muitas pessoas, essa prática será muito difícil. Para mim também foi, custou caro porque eu tinha um relacionamento ruim comigo mesmo. É o que essa prática revela e o que precisa ser trabalhado.