Neurônios espelho e neuroeducação: em que consistem?
Salvador Nos-Barberá
Colocar-se no lugar do outro, ou a conexão entre cérebros
Você já tentou se colocar no lugar do outro?
Não. Por que eu deveria me colocar no lugar de alguém?
Bem, por que talvez você entenderia o ponto de vista dele muito melhor e isso aproximaria suas posições em vez de distanciar vocês. Em última análise, em uma negociação, o importante é que todos ganhem algo e que isso possa ser explicado. Não que todas as partes desistam de algo e se sintam mal com o que deram ou pararam de ganhar.
Temos interesses diferentes. Não vejo por que devo ser o único a mudar minha maneira de pensar.
Mas não estou falando sobre interesses e suas diferenças, por mais legítimos que sejam. Nem que mude sua maneira de pensar. Eu falo de outra coisa. Estou falando em se colocar no lugar do outro para sentir o que o outro sente e entendendo-o melhor, um acordo estável é facilitado …
O que significa se colocar no lugar do outro? Sentindo-se igual ao outro? Pensa como o outro ao mesmo tempo? Mas como fazemos isso? E acima de tudo, por que fazemos isso? Não somos indivíduos, seres humanos multicelulares, mas individualmente completos e separados do "outro"? Por que nos colocamos no lugar do outro, quando queremos e quando não queremos, não? Filosofia ou neurociência?
No cérebro do outro: neurônios-espelho
Podemos levar esse pensamento ao cenário que desejamos: Por que um bebê chora se vê ou ouve outro chorar? Não é exatamente "solidariedade". Nem medo. Ou sim? Por que uma cena dolorosa que vemos na televisão “dói” -com a nossa própria dor-? Por que entramos na pele - de novo na pele - de um personagem que sabemos ser fictício ou histórico, mas muito distante de nós mesmos, quando lemos um livro ou assistimos a um "filme"? Por que podemos sentir o carinho quando vemos que outra pessoa faz carinho em outra, seja mãe para seu filho, seja dois adultos uma para a outra? Por que sentimos sede ou queremos beber se vemos alguém beber em um anúncio ou em uma situação real? Se é uma espécie de "empatia emocional", de onde vem?
Somos indivíduos, certo. Pensamos e sentimos individualmente mas ao mesmo tempo estamos ligados uns aos outros e não precisamente desde o surgimento do Facebook e das redes sociais, embora possa parecer assim para alguém. O que nos permite estar conectados com os outros, salvaguardando nossa individualidade, é a interação dinâmica entre os sinais dos circuitos inibitórios frontais, um tipo de neurônios especiais (frontais e parietais) e os sinais nulos dos nossos receptores na pele e nas articulações. Acabamos de nos referir aos neurônios-espelho.
Na década de 1990, o grupo de neurobiologia de Giacomo Rizzolatti, em Parma, Itália, em um experimento com macacos monitorados para determinados parâmetros cerebrais, observou que certas áreas eram ativadas quando tomavam um amendoim que lhes era oferecido ou quando viam outro o indivíduo pegava amendoins e comia. Rizzolati descreveu que um determinado grupo de neurônios da área F5 do córtex pré-frontal e do lobo parietal inferior são responsáveis por processar qual é o objetivo de uma ação e decodificar tudo relacionado à ação motora ligada a essa ação. Eles os chamavam de neurônios-espelho. O mais fascinante é que não era necessário que os macacos vissem seus congêneres comendo amendoim, bastava-lhes imaginar ou deduzir a partir de algo,por exemplo, ouvir o som cria uma casca de amendoim quando é dividida. Esse estalo foi suficiente para induzir outro macaco a "pensar" que seu companheiro estava comendo amendoim. Em 2004 e 2006 publicaram trabalhos descrevendo a existência dos mesmos neurônios no cérebro humano, na área do cérebro relacionada à linguagem. Para Rizzolatti, isso significava superar um marco: "o cérebro que age é um cérebro que compreende".
Como esses neurônios são ativados?
A partir dessa observação, podemos desenvolver o que, em última análise, será um algoritmo funcional em neurônios-espelho. Neurônios-espelho disparam:
1) Ao executar uma ação
2) Assistir a uma corrida de ação
3) Acreditar que uma ação está sendo executada
Vamos direto ao ponto prático. Quais são as consequências de tudo isso?
O bebê tem um instinto inato de imitar os movimentos dos adultos ou de outras crianças ao seu redor, certo? Pois não. Não, não … nada instinto inato, após o nascimento é ativado esse grupo de neurônios que primeiro percebem o movimento dos outros, analisam e mandam imitá-lo, constituindo a base do aprendizado. O bebê acha que aprender será útil para ele (e ele não se engana).
- Eu imito para aprender ou também para sentir ou interpretar : vejo bocejo, bocejo. Eu vejo rir, rio. Eu vejo você chorar, eu choro. Eu tenho empatia. Os neurônios-espelho me permitem sentir empatia pelos outros.
- Eles são os neurônios do "planejamento" . Eles não só permitem planejar uma ação, ordenando sua imitação ou realização, mas simplesmente simular o que é feito e obter um resultado totalmente “virtual” e não real.
- Permitem “compreender” o que os outros pensam e isso não se limita à esfera motora, mas à da intencionalidade . Pode-se presumir que é isso que o outro fará, mesmo que não o faça. Eles permitem "especulação" sobre as ações e intenções dos outros. Eles nos permitem antecipar o "movimento" do outro antes que ele ocorra (e não estamos falando "apenas" sobre xadrez).
Mencionamos no início do texto: se alguém acariciar minha mão, um neurônio no córtex somatossensorial, na região sensorial do cérebro, é ativado.
Cérebro e empatia: como eles se conectam?
Pode ficar mais complicado: o mesmo neurônio, em alguns casos, dispara quando você simplesmente vê outra pessoa sendo acariciada . A maioria deles será ativada quando me acariciarem em diferentes áreas. Neurônios diferentes para zonas diferentes. Mas um subconjunto deles será ativado quando virem alguém sendo acariciado na mesma área.
A questão que se coloca é: se tenho empatia o suficiente só de ver alguém sendo acariciado, por que não fico confuso e literalmente sinto que eles me acariciam só de ver alguém acariciando? Quer dizer, tenho empatia por essa pessoa, mas não sinto literalmente a carícia. Há uma explicação: nós temos um sistema nervoso periférico com terminações nervosas na pele, receptores de dor e tato, que mandam informações para o sistema nervoso central, para o cérebro dizendo algo como: "Tá quieto, eles não estão te acariciando mesmo Você pode ter empatia com a outra pessoa, mas não se confunda, ela não está realmente acariciando você. " Há um sinal de feedback que veta o sinal do neurônio espelho, evitando que aquela carícia seja sentida conscientemente. Contudo,se tiram meu braço ou o anestesiam, quando vejo as carícias literalmente as sinto no braço.
Vamos enrolar a onda: Acabamos de dizer que se um indivíduo cujo braço foi perdido (membro fantasma) observa que alguém é acariciado em um braço, ele sente, mas ainda mais é que se ele sente a dor no braço fantasma e pega segurar sua mão para outra pessoa e apertar ou massagear seus dedos, irá aliviar a dor de seu braço ou mão fantasma. É feito por um neurônio que parece sentir alívio ao ver alguém recebendo uma massagem recompensadora.
É fascinante: a parede ou a borda da pele foi rasgada ou foi completamente conectada a outro ser humano diferente do "eu" individual. Pode parecer uma metáfora, mas se o que separa dois indivíduos é a pele e podemos tirar a pele … vamos vivenciar essa carícia na mente. Não há mais separação entre o "eu" e os "outros" (ou alguns outros, provavelmente um número muito restrito, um, dois … mas com o "treino" -prática- o número cresce). O "eu" independente não existe, mas está ligado a outros seres humanos. Parece a base de uma filosofia oriental ou de um novo “Facebook” e acontece que é neurobiologia …
Entre consciência e consciência …
Queremos chamar isso de fusão de duas consciências? Vamos colocar assim: a fusão (parcial) de dois cérebros não é filosofia, mas neurociência e sempre esteve ao alcance de todos.
Agora que sabemos, é melhor aprendermos cedo a conviver com isso e aplicá-lo. Podemos encarregar a escola de incorporá-lo em seus métodos e caminhos curriculares desatualizadosMas, como em outras questões, há coisas que não devemos delegar à escola, aos juízes e muito menos ao Estado (ou à Administração). Talvez devêssemos começar, em vez de explicá-lo nas escolas, experimentá-lo também nas escolas, mas principalmente em casa, nosso laboratório de neurociências desperdiçado não para fazer experimentos, mas para viver a vida. Já existem aqueles que chamam de neuroeducação. Ainda é difícil para mim, mas já se passaram três anos desde que vi tudo com mais clareza. Também os jesuítas, pelo menos na Catalunha, que parecem ter estado à frente da escola pública (de novo a Administração por trás dos acontecimentos e do conhecimento). Eles vão chamá-lo de MOPI ou NEI,mas mais do que um novo modelo pedagógico, trata-se de trazer a neurociência para o espaço que temos chamado de educação, onde pedagogos e psicólogos tinham a verdade até agora.
Mas … quem vai treinar os treinadores para que não se deformem? Imagino, com medo, que no horizonte de 2022-2023 o “professor reciclador” obrigue as crianças a “abrirem o app do Tablet e a tela tal” para que todos aprendam (na voz do Arr!) O conceito de “neurônios-espelho” e liberar um imenso rolo insuportável para o pobre estudante do ano 2022-2023 de “explicar neurônios-espelho”, quando bastava acompanhar e compartilhar (conhecimento, empatia, amor) e acima de tudo aproveitar o fato de podermos “fundir cérebros”, em todas as áreas da vida, mesmo de vez em quando, se quisermos.
