Amor e beleza: a lição de Eros e Psiquê
Ignacio Abella
O mito de Eros e Psiquê nos lembra que não há beleza sem amor no olhar de quem vê. Por meio dela, moldamos quem somos e condicionamos o mundo em que caminhamos.
Desde que o escritor romano Lucius Apuleyus escreveu o relato de Eros e Psique no segundo século , poucos mitos tiveram tanta influência na filosofia e nas artes.
Psiquê significa “borboleta” em grego e também “alma”, e a Princesa Psiquê é a própria personificação da mente ou alma humana e de pura beleza.
A história de Eros e Psique
Apuleyo diz que ela era tão bonita que as pessoas se aglomeraram de todos os cantos para vê-la e homenageá-la, a ponto de sua fama começar a eclipsar a própria Vênus . Indignada por um mero mortal receber tais honrarias, a deusa encarregou seu filho Eros (Cupido) de fazê-la se apaixonar pelo homem mais miserável que pudesse encontrar.
De sua parte, Psiquê secretamente detestava sua beleza. Enquanto suas irmãs se casaram, ela nem mesmo teve pretendentes. O pai, preocupado, consultou o oráculo e a resposta não poderia ter sido mais devastadora : ele teve que abandonar a menina, enfeitada para o casamento, no topo de uma montanha e ali quem a casaria a pegaria: um monstro cruel, com asas e veneno de cobra e tão poderoso que os próprios deuses temiam.
Com muita dor ele deixou a garota por cima, mas quando ela estava sozinha e desesperada, o vento zéfiro a levantou , colocando-a em um canteiro de grama em um vale profundo. Ela adormeceu e quando acordou viu que estava ao lado de uma floresta de grandes e frondosas árvores, no meio da qual havia um palácio prodigioso. Lá ele foi e uma voz o convidou a desfrutar dos prazeres que aquele lugar misterioso tinha.
Ao cair da noite, Psiquê sentiu ao seu lado a presença do marido previsto pelo oráculo e, embora ela não pudesse vê-lo, ele não parecia nada repulsivo, então eles se amavam docemente no escuro. Antes do amanhecer, essa presença desapareceu, e a partir daí cada noite de amor passou um dia de solidão sem que a esposa jamais visse o rosto do amado.
O peso da desconfiança
Depois de algumas semanas, Psiquê queria ver sua família e insistiu tanto no marido que convocou as irmãs para visitá-la. Quando chegaram, viram a opulência em que ela vivia e ficaram com inveja, e sabendo que ela estava grávida, semearam em seu coração dúvidas sobre a natureza do filho que ela teria com uma fera tão horrível quanto a anunciada pelo oráculo.
Quando foram para a cama, Psiquê seguiu o conselho das irmãs, esperou que o marido adormecesse e se aproximou com uma lamparina acesa e armada com uma faca. Mas na cama ele viu a mais dócil e doce das bestas: o jovem deus do amor, o belo Eros . Ela olhou para o corpo dele em êxtase e descuidadamente deixou cair uma gota do óleo fervente da lamparina sobre ele.
Eros acordou com dor e antes de deixá-la censurou-a muito zangado : "Por ti desobedeci a minha mãe e em vez de te dar um homem indigno, magoei-me ao me apaixonar por ti." Psiquê, aflito, vagava pelo mundo em busca de seu amado, mas estava prostrado pela ferida que o queimava, de tal forma que o amor desapareceu do mundo.
Não havia mais nenhum prazer, nenhuma graça, nenhuma beleza, o encanto da vida havia se perdido e a natureza escureceu, tornando-se grosseira e suja. Vênus, com raiva, submeteu Psiquê a todos os tipos de labutas e humilhações, mas finalmente o Amor, que não poderia viver sem Psiquê, subiu ao Olimpo para pedir a Júpiter que abençoasse seu casamento. Júpiter intercedeu com Vênus, alcançou a reconciliação e concedeu a imortalidade à menina, antes de celebrar o casamento que uniu para sempre Eros e Psiquê.
A lição por trás do mito de Eros e Psiquê
A história de Eros e Psique coloca a beleza pura e nua no caminho do espírito. Podemos, portanto, entendê-lo como um estado de ser, em vez de um rosto ou uma aparência física. Por isso, quando Psiquê nega sua própria natureza ou se entrega ao medo e à desconfiança, começa o desacordo e a doença que só o amor pode curar.
As histórias fazem referência contínua a esse conflito. Assim que começamos, eles nos dizem que o príncipe era bonito; a princesa, linda; o sapo ou a besta, feia e repulsiva. Mas o conflito é a parte essencial de uma história universal cujo resultado deve ser a restauração da justiça e da beleza para que o reino recupere sua harmonia . A lagarta se transforma em borboleta e o patinho feio em cisne, amantes se casam e vivem felizes …
No mundo real, como na história, são tantas as ressonâncias entre o exterior e o interior, aquele que contempla e aquilo que é contemplado, que podemos afirmar que criamos o mundo que nos cria e sustenta.
Não há beleza sem amor no olhar de quem vê, e quando Eros e Psiquê param de se olhar nos olhos, todo o universo se torna frio e estéril, a vida perde sentido e uma nova ordem deve ser estabelecida.
A dimensão alegórica e poética da história revela aquela relação sublime que determina o equilíbrio da alma, mas também da sociedade e do nosso mundo. Porque Eros é o deus que amalgama a vida, une as criaturas e forja os laços que nos permitem nos relacionar com a alma de cada ser, mas também com a "psique" que possui tudo o que qualquer entidade possui: um quarto, uma casa , uma rua, uma paisagem, um país, um planeta …
O conflito de Psiquê fora da história
Andando pelas ruas de algumas das cidades do País Basco nos anos oitenta, percebeu-se que o fim da cultura e da paisagem tradicional, a morte da floresta e do rio e o triunfo de uma indústria poluidora, sórdida e cinzenta, sem A ética ou estética, a perda da soma da identidade e da memória, foram o germe do conflito político, social e ecológico.
Muitos dos males que afligem o ser humano e o planeta em que vivemos se devem a essa falta de empatia, compreensão e afeto por nós e pelo que nos rodeia, e raramente encontraremos remédio nos atos épicos e heróicos aos quais que a humanidade se rende tão facilmente sob o pretexto de salvar o mundo.
Como dizia Miguel de Cervantes: “a beleza que vem acompanhada de honestidade é beleza e aquela que não o é nada mais é que uma boa aparência”. É a chave para reconstruir tudo que está corrompido e degenera.
Muitas vezes vimos Psiquê morrer de dor e renascer das cinzas , como quando a maré do Prestígio chegou às nossas costas e nos tornamos um formigueiro, formando uma maré branca de dignidade e solidariedade. Muitas marés brancas são necessárias para eliminar o chapapote, a feiura e a decadência que assolam a vida social e política; para defender o público, a água, a árvore, a terra. Para resolver os conflitos que ocorrem dentro e fora de nós.
Encha o mundo com poesia
A poesia sempre ajuda a nos levantarmos . É a última fortaleza da humanidade e da consciência. Não sabe, não produz, não dobra, não tem doutrina nem flui por canais estabelecidos, não conquista nem acumula e sempre, sempre, se opõe à mediocridade e à injustiça. Em todas as suas versões, o amor é o norte, meio e fim, e Psiquê o atrai como chama uma borboleta. O jogo da vida é tão misterioso e emocionante. Amor e Beleza se alimentam e crescem, ou então param de se olhar e o mundo para.
Impregnar-se, envolver-se e vestir-se de beleza, apreciá-la e cultivá-la com pequenos gestos, tem um efeito inspirador e uma capacidade restauradora do nosso espírito que raramente temos consciência. Porém, a influência que uma música, um poema, um rosto, um jardim ou uma paisagem exercem na nossa mente …
O universo que nos cerca e nos encoraja e olha para nós . Em uma das mais belas canções da Bela, a Ode à Psique, John Keats adora a donzela mítica como uma deusa: “Serei seu sacerdote e erigirei um templo em alguma região virgem de minha mente. (…) E à noite haverá uma janela para vocês para que o amor caloroso entre ”. A receita do poeta inglês é infalível: "cultivar a beleza e percorrer todos os seus caminhos", parece nos dizer.
Eros voltou a olhar para nós quando deixamos que a poética viesse resgatar-nos através dos versos de Eugenio Montejo :
A poesia atravessa a terra sozinha,
Apoie sua voz na dor do mundo
e nada pergunta
nem mesmo palavras.
Vem de longe e sem tempo, nunca avisa
Ele tem a chave da porta.
Entrando sempre para para nos observar.
Então ele abre a mão e nos dá
uma flor ou um seixo, algo secreto,
mas tão intenso que o coração bate
muito rápido. E nós acordamos
