Visões de Carl Jung

Elisabet riera

Seu trabalho abre as portas para uma sabedoria profunda que busca devolver a alma ao mundo. Uma viagem emocionante para o inconsciente individual e coletivo.

Carl Gustav Jung nasceu em 26 de julho de 1875, em Kesswil, Suíça, uma pequena comunidade camponesa perto do Lago de Constança. Seu pai era um pastor evangélico, e sua família materna, os Preiswerks, dizia ter dons mediúnicos. A presença de Deus e do sobrenatural sempre fez parte da vida de Carl, embora desde suas primeiras manifestações fosse claro que ele seguiria esse impulso espiritual ao longo de seu próprio caminho único.

Conectado ao espiritual e inconsciente

"O céu era azul, mas parecia o mar. Estava coberto, não por nuvens, mas por torrões marrons de terra. Parecia que os torrões estavam se partindo e a água azul do céu tornou-se visível entre eles. Mas a água era o céu azul De repente, da direita um ser alado passou voando. Era um velho com chifres de touro. Ele carregava um molho de quatro chaves, uma das quais ele segurava como se fosse abrir uma fechadura. Era alado e suas asas eram o de um guarda-rios, com suas cores características. Por não conseguir entender essa imagem onírica, pintei-a para poder visualizá-la melhor. "

Este parágrafo que o próprio Carl Gustav Jung recolhe em sua autobiografia Memórias, sonhos e pensamentos (1961), corresponde a um sonho que teve entre 1913 e 1914, quando estava em plena experimentação com o que chamou de imaginação ativa , e que lhe permitiu acessar por meio de imagens (tanto em fantasias quanto em sonhos) para uma camada muito mais ampla e profunda do inconsciente do que aquela definida por Sigmund Freud.

Jung acreditava em um inconsciente coletivo, vivo e ativo por si mesmo, que conecta cada um de nós com o mundo dos mitos e arquétipos. Uma camada invisível de realidade que, no entanto, se ouvirmos ou olharmos com as ferramentas certas, sussurra mensagens em nosso ouvido.

O velho que lhe aparecera em sonho era o profeta Filêmon, figura que a partir de então voltaria a aparecer em suas visões, nem sempre tão plácida como esta. Para Jung, Filêmon representava compreensão superior e era um guia com quem conversava e lhe oferecia chaves para continuar avançando no novo universo que se desdobrava dentro dele e que, sem dúvida, tinha ligações ocultas com o mundo externo : enquanto pintava o Uma imagem do ser alado que ele tinha visto em seu sonho, ele encontrou um guarda-rios morto em seu jardim, um pássaro muito difícil de encontrar nas proximidades de Zurique, onde Jung vivia.

"A diferença entre mim e a maioria dos outros homens é que minhas 'partições' são transparentes", Jung confessa em suas memórias. “Esta é minha peculiaridade. Em outros, eles são frequentemente tão densos que não veem nada atrás deles e, portanto, acreditam que não há nada lá. Percebo de certa forma os processos do subconsciente e portanto tenho segurança interna. Aquele que nada vê, não tem segurança, nem pode tirar conclusões ou não confia nas próprias conclusões. Não sei o que me fez perceber o fluxo da vida. Talvez fosse o próprio inconsciente. Talvez tenham sido os primeiros sonhos. Eles me influenciaram desde o início ”.

Como eram esses primeiros sonhos junguianos?

Entre as idades de três e quatro anos, ele teve um sonho que mais tarde interpretou como a primeira conexão com uma imaginação arquetípica profunda , que não dependia de sua consciência individual.

Caminhando por uma campina, ele caiu em um buraco que penetrava na parte mais escura da terra, até chegar a uma espécie de tronco feito de carne e pele, com um único olho iluminado no topo. Quando ligou para a mãe, ouviu a voz dela dizendo que ele era um ogro. Muitos anos depois, Jung chegou à conclusão de que a estranha figura era um falo ritual, entronizado, uma representação de um poderoso deus infernal, a sombra subterrânea do deus celestial.

Jung não esqueceu aquele sonho, embora não o entendesse. Mas durante sua infância e juventude ele sentiu uma forte conexão com a natureza e o sobrenatural.

Ele estudou ciências naturais . Então ele mudou para Medicina . Na Universidade de Basel, ele frequentou as sessões de espiritualismo com uma prima, Helene Preiswerk, de quem se dizia médium. Associou-se também a um clube de debate universitário, o Zofingia, onde teve contato com alguns livros sobre o assunto que o marcaram. A especialização em Psiquiatria , que vinculava fenômenos biológicos e mentais, não poderia ser mais adequada para ele.

Dos sonhos à psicanálise

O encontro de Jung com a teoria psicanalítica não pode demorar. Em 1906 ocorreram as primeiras trocas de correspondência entre Jung e Freud, sobre a teoria dos complexos afetivos que o primeiro vinha desenvolvendo na clínica Burghölzli, onde trabalhava como médico.

Jung vinha investigando com pacientes psicóticos a partir do método das associações e, assim, havia descoberto complexos , relações semânticas, aparentemente desconectadas, mas com um significado profundo e uma lógica particular para o paciente. Freud ficou imediatamente interessado em sua teoria. Ele acreditava ter acabado de encontrar aquele que imaginava como seu sucessor.

O relacionamento deles era apaixonado , para o bem e para o mal, até que suas teorias divergiram em uma questão-chave para Freud: a da origem sexual do desconforto individual. Se, para o criador da psicanálise, todos os sintomas neuróticos vinham de um trauma sexual infantil reprimido no inconsciente, para Jung esse inconsciente não se limitava ao individual e sexual, mas se devia a uma concepção mais ampla de libido (como energia do psique que pode ser transformada em outras manifestações, por exemplo culturais).

Sua ruptura final com Freud em outubro de 1913 o levou a entrar no reino da imaginação criativa, a princípio mesmo contra sua vontade.

Logo depois que ele teve suas primeiras visões :

“Eu vi uma inundação horrível que cobriu todos os países nórdicos e abaixo do nível do mar entre o Mar do Norte e os Alpes. A inundação variou da Inglaterra à Rússia e das costas do Mar do Norte até quase tocar os Alpes. Quando ele chegou à Suíça, vi como as montanhas ficavam cada vez maiores, como se para proteger nosso país. Uma terrível catástrofe estava acontecendo. Vi a enorme onda amarela, os escombros flutuantes da obra da cultura e as mortes de incontáveis ​​milhares de pessoas. Então o mar se transformou em sangue. Essa alucinação durou cerca de uma hora, me confundiu e me fez sentir mal. Tive vergonha da minha fraqueza. Duas semanas se passaram e a alucinação reapareceu, só que a transformação em sangue foi ainda mais terrível. Ouvi uma voz interna: 'Olha só, é totalmente real e será; Não há dúvida disso '.

A experiência reveladora da guerra

Jung manteve essas visões em segredo . Ele estava com medo de ter um ataque de esquizofrenia. Ele decidiu anotá-los para si mesmo em um caderno que chamou de Livro Negro. A voz e as visões duraram meses, até que de repente se calaram.

Pouco depois do início da Primeira Guerra Mundial. As consequências foram trágicas, mas Jung não pôde evitar algum alívio em relação à sua sanidade: não era uma loucura, mas uma conexão com uma fonte inconsciente de sabedoria que se tornaria a fonte de todo o seu trabalho desde então e culminaria em a publicação póstuma daquela grande obra que é O Livro Vermelho.

É um texto que não pode ser totalmente compreendido de forma racional. “A prática da magia consiste em tornar compreensível o mal compreendido de uma forma e de uma forma ininteligível”, diz ele no livro.

Jung trabalhou nisso por quase duas décadas e pode ser definido como um livro revelado. Nele, ele ilustrou e caligrafou suas visões com cores brilhantes, formas geométricas que lembram mandalas, figuras mitológicas e símbolos alquímicos (três dos grandes interesses de Jung). Um trabalho inspirador e, sobretudo, chave para as imagens e símbolos que nortearam todo o seu trabalho teórico.

Guiado por essas descobertas, que mais tarde foram recolhidas pela psicologia transpessoal e parte do movimento da nova era, Jung teve uma vida única que terminou em Zurique em 6 de junho de 1961. Como ele declarou: “Minha vida é a história do autorrealização do inconsciente ”.