Humores negativos: como tirar proveito deles?
Christophe André
Eles também nos ensinam algo, por isso é importante aceitá-los e amá-los: não é possível evitá-los, mas podemos compreendê-los melhor para crescer a partir deles.
Não ter estados de espírito equivale a colocar nossa humanidade entre parênteses. Na verdade, é impossível . Podemos reprimi-los, ocultá-los, rejeitá-los …, mas estaremos rejeitando nossa humanidade, privando-nos de algo que, certamente, é o mais valioso que ela nos dá: interioridade e nuance.
Se ficarmos muito longe deles , o que nos torna humanos sensíveis desaparecerá. Nossas vidas ficarão vazias , suas fontes internas secarão, nos tornaremos "almas mortas", título do romance do escritor russo Nikolai Gogol.
Os humores dão densidade à nossa existência. Além disso, todos os estados de espírito - positivos e negativos - têm uma função adaptativa.
- Os humores positivos facilitam a ampliação do nosso olhar sobre o mundo, trazem-nos abertura, relaxamento, reaproximação, confiança e criatividade. Quando estamos felizes, nos sentimos seguros, nos divertimos, estamos dispostos a olhar e admirar o que nos rodeia.
- Os humores negativos , por outro lado, induzem-nos a ser vigilantes, a recuar, a ser prudentes e persistentes, a focar no que parece perigoso ou problemático.
Se olharmos ao nosso redor com preocupação e medo , não o faremos com o espírito aberto e pronto para abraçar a beleza ou a novidade, mas com um espírito retraído e voltado para um único objetivo: saber se há perigo ou não. O resto não nos interessa. Observamos o mundo em seus detalhes, em vez de contemplá-lo em sua beleza.
Humor e criatividade: é preciso sofrer para criar?
Vários estudos mostraram que estar deprimido pode aumentar a criatividade; mas com uma condição importante: não estar no presente; caso contrário, não há criatividade. Geralmente, o humor positivo parece mais propício à criatividade na vida cotidiana.
Existe a ideia de que humores negativos promovem a criatividade, que o bem-estar entorpece e o sofrimento estimula. Mas é tão simples assim?
Isso foi demonstrado por um estudo divertido em que um grupo de voluntários jogou um jogo simples de ajudar um rato a sair de um labirinto. Os voluntários foram divididos em dois grupos. A motivação do primeiro era tirar o rato do labirinto para salvá-lo de uma coruja que queria devorá-lo. O segundo grupo teve que ajudar o rato a alcançar um pedaço de queijo .
Em um teste subsequente, os voluntários do grupo da coruja foram menos criativos - quase 50% menos - do que os do grupo do queijo.
Experimentar um estado de espírito levemente negativo (fugir e ser cuidadoso), mesmo que de forma insignificante, alterou a capacidade posterior de criar coisas originais. Enquanto a indução de humores ligeiramente positivos (ajudando o rato a saborear seu queijo) favoreceu a criatividade.
Independentemente de nos tornarem mais ou menos criativos, é importante aceitar e amar absolutamente todos os nossos estados de espírito.
O budismo nos ensina que existem dois tipos de emoções: as que aumentam a paz de espírito e as que a diminuem. Da mesma forma, um estado de espírito é um problema quando, em vez de adicionar, diminui nosso equilíbrio e riqueza.
Na realidade, é tudo uma questão de positividade ou negatividade : há alegrias doentias, prazeres e alegrias tóxicas, que se empobrecem com o tempo; o prazer da vingança, o da dominação ou o de Schadenfreude, o prazer de ver os outros falharem, uma mistura de alegria e culpa; e talvez também aqueles estados de espírito ligados ao orgulho, tão facilmente contaminados pelo instinto de dominação e superioridade.
Pelo contrário, há sofrimentos saudáveis que nos abrem os olhos para certas realidades , como as que dizem respeito à compaixão - sentir-se preocupado e unido com o sofrimento dos outros. Sofrimentos que poderiam ser a antecâmara de uma forma de libertação de todos os sofrimentos.
O budismo fala de renúncia ou de um espírito de emergência: “ Sentir profundamente até que ponto somos vulneráveis ao sofrimento ” -explica o Dalai Lama-, “e uma vez verificada essa vulnerabilidade absoluta (…) podemos vislumbrar a possibilidade de que nosso espírito irá livre dela. " Esse estado de desencanto é o que permitirá, segundo os pensadores budistas, estarmos cientes da futilidade de colocar nossos valores no mundo das ilusões materiais, "no apego enganoso às coisas".
O ideal compreensível de estados de ânimo positivos permanentes não é, portanto, nem realista nem desejável: a sombra é necessária para dar profundidade à luz . As sombras embelezam o dia, e é por isso que as luzes da noite ou da manhã costumam ser mais bonitas e sutis do que as do meio-dia. A noite também é linda? Sim, mas apenas porque sabemos que em breve amanhecerá.
A importância dos cinzas
Embora geralmente façamos a distinção entre negativos e positivos, os humores são mais sutis e frequentemente misturados , os elementos agradáveis são misturados com tons dolorosos. Victor Hugo dizia: “A melancolia é a alegria de estar triste”.
Na nostalgia , essa mistura é claramente decifrável: o lamento melancólico que sentimos por algo do passado participa ao mesmo tempo da doçura - as lembranças agradáveis - e da dor - porque já é passado. Lembrar, sorrir, mas sofrer com a memória … A saudade é tão agradável que sentimos vontade de nos entregar a ela, de visitá-la com frequência. Nele, a pitada de tristeza desempenha o mesmo papel que o sal no prato.
A decepção também é um estado de espírito confuso. Baseia-se na memória de uma confiança concedida, agradável a princípio - pois confiar é bom para nós, significa que temos vínculos confiáveis - embora seja uma Memória contaminada pelo que causou a decepção - a falta ou a traição. É assim que aparece, após a amargura, o estremecimento: a decepção não é apenas um sofrimento emocional, mas também um questionamento da nossa visão de mundo. Estávamos confiantes, mas não é mais possível.
Paradoxalmente, a decepção tende a ter um sabor agridoce, pois, de certa forma, é uma satisfação dolorosa, uma certeza - e as certezas nos satisfazem mais do que as dúvidas - de que deveríamos ter previsto o pior.
Agora que sabemos mais sobre os humores em geral, por que deveríamos nos interessar pelos nossos? Bem, porque a alma é definida como “o que anima os seres sencientes”, ou seja, os vivos. Isso nos permite ir além de nossa inteligência, ou pelo menos em outra direção. Na verdade, os estados de espírito aumentam a nossa inteligência de vida : são o resultado da "recepção" do mundo, ao nível dos detalhes.
Assim, pequenos eventos não provocam emoções fortes, mas induzem estados de ânimo . Basta pensar no que nos acontece quando vemos uma criança chorar ou um casal brigando … São cenas que podem nos causar melancolia, sem impactar o nosso dia ou a nossa existência. Eles não tiveram um alcance tangível, mas continuam a flutuar dentro de nós … Quem pode saber para onde nos levarão?
