Viagem a lugares sagrados: o encontro consigo mesmo
Sergi Ramis
Existem viagens que acariciam a alma. Neles sentimos melhor o que recebemos e podemos contribuir com o mundo. E certos enclaves propiciam essas experiências.
Cada viagem tem algo de peregrinação , um objetivo perseguido. Antes de partir, temos um roteiro em casa no qual escrevemos pontos de exclamação ao lado de alguns nomes. São locais que queremos visitar porque transcendem o interesse habitual, e têm algo elusivo que, mesmo assim, esperamos "apanhar".
As várias culturas do mundo , sem exceção, designaram lugares sagrados onde o céu parece ter tocado a terra. Em muitos deles a demonstração foi tal que o próprio cosmos foi criado ali ou a partir de um evento que aconteceu naquele lugar.
Em outros casos, estamos falando de locais onde deuses, espíritos ou santos realizaram feitos.
Não é de estranhar que em todas elas a natureza se manifeste de forma magnífica, de acordo com a leitura que o homem dela tem feito: montanhas misteriosas de perfil perfeito, lagos de formas caprichosas, abismos com lagoas desconhecidas em seu interior, florestas onde está o emaranhado vegetal. Tornou-se um labirinto secreto, rachaduras na rocha que dão lugar a mundos paralelos …
A magia de viajar para lugares sagrados
O viajante vai até eles, na verdade, porque por trás da máscara de um enclave natural que beira a perfeição, acredita que encontrará o rosto de outra coisa. Algo que te acalma, que te faz mudar, que apaga o fogo que arde dentro da tua mente, que facilita as respostas.
Basta ter empatia para que esses lugares penetrem em nós e nos apaziguem.
Ao avistar o monte Kailas , no planalto tibetano, quem quiser poderá discernir entre os estratos minerais as escadas que Shiva usa para subir ao cume. Talvez, também, você tenha um vislumbre da silhueta da divindade azul sentada em seu trono mais alto.
Os dois lagos que circundam aquela montanha de diamante perfeita, encarnações do bem e do mal , talvez sussurrem em seus ouvidos histórias de quando o mar primitivo de leite deu lugar à criação do mundo.
Mas não é necessário que tudo isso aconteça. Certamente a mística do lugar está tanto nos sentimentos do viajante quanto no lugar que ele visita. As dificuldades de acesso a um lugar remoto, os inconvenientes da administração, os entraves burocráticos, talvez aumentem o sentimento de reconhecimento.
Mas, como Tenzin Gyatso, o Dalai Lama, aponta, "o objetivo do peregrino não é chegar a um destino específico, mas adquirir as qualidades e energias dos lugares sagrados , que, além disso, habitam em nossas mentes."
O grande alpinista russo Alexei Bolotov, falecido no Everest, expressou-o de forma menos profunda, mas com a mesma mensagem : “As montanhas em si não significam nada, são apenas pedras e gelo. É o ser humano que as vive. dá entidade ".
Conhecer outros lugares do mundo e outras culturas amplia as perspectivas . O escritor britânico Aldous Huxley disse que "viajar é descobrir que todos estão errados. Quando você viaja, as convicções saem tão facilmente quanto óculos de seu nariz, mas é mais difícil colocá-las de volta no lugar".
Diante de questões complexas, sem solução há milênios, o melhor é que o viajante tome os lugares sagrados que visita como uma bússola e não como um mapa. Nossas contradições e as dos outros não serão resolvidas magicamente pelo simples fato de chegar a um enclave que consideramos especial.
O poder do lugar e o mito
Alcançar o cume do Monte Sinai nos perturbaria igualmente se aquela montanha não fosse a pedra angular da cultura judaico-cristã? Seria mais uma árvore a ficus gigante sob a qual Buda encontrou a resposta para o sofrimento humano se não o soubéssemos de antemão?
A escritora e exploradora Freya Stark lembrou que, em uma viagem marítima pelo mar Jônico, perguntou o nome de uma ilha que foi vista a estibordo: " Ítaca , respondeu o capitão, como se o nome fosse apenas um dado geográfico", diz. absolutamente chocado. Stark podia sentir, mesmo com a distância que o separava da nave, o poder de um território mítico para sua herança cultural.
No topo do Monte Fuji, ainda inundado por uma névoa que se transforma em uma mortalha líquida e nega a visão, sentimos o vigor do vulcão. Lembramos o reflexo da perfeição de uma montanha simétrica que invade nossa alma; Choramos de emoção quando vimos idosos agarrados às correntes que, como uma grade, os ajudam a superar o terreno áspero e sangrento em busca da morada dos gênios.
Para os japoneses , o Monte Fuji é o símbolo da perfeição da natureza , onde habitam os espíritos benfeitores. Em plena floração das cerejeiras, é quando são celebrados os festivais de hanami e os japoneses vêm contemplar suas flores (sakura). O ano letivo começa mais tarde.
A pedra vulcânica que gerou a terra através do vulcão Merapi foi usada para esculpir a gigantesca mandala de pedra de Borobudur , na ilha de Java, um prodígio que demonstra o que o ser humano pode criar quando tem fé na beleza. No século IX, quando Borobudur foi concluído, existia um grande lago próximo ao templo, que parecia emergir como um lótus das águas.
Tão divino quanto o local pode ser a maneira como é visitado . O viajante pesará as vantagens e desvantagens de sentir a experiência sozinho ou rodeado pela energia estimulante que outros peregrinos e companheiros geram.
Sair em busca de uma mudança ou de um clímax que necessariamente ocorrerá devido às características especiais do lugar que iremos visitar pode ser decepcionante. O Zen e outras avenidas espirituais insistem na importância de não esperar por nada especial. O que conta para que ocorra a conversão de uma coisa em outra é a atitude.
Uma saudade de humanidade
É plausível que várias culturas tenham designado certos lugares como especiais porque os sentiram, não por causa de uma decisão arbitrária. E, da mesma forma, o viajante que hoje vai a lugares onde aconteceram eventos portentosos os percebe.
O visitante se pergunta se esses enclaves conseguem inundá-lo de novas sensações , se surge uma melhor compreensão de si mesmo e dos outros. Em suma, se houver alguma alteração.
E é verdade que em certos lugares o viajante praticamente vê como seu organismo exala degradação, tornando-se mais receptivo ao outro e ao pacto com um universo tantas vezes ininteligível.
O viajante é, por definição, um colecionador de sensações . Alguns têm significado histórico (roçar a ponta dos dedos contra uma pirâmide egípcia ou molhar o rosto no rio onde Alexandre, o Grande, fez sua incursão ao Oriente). Outros são puramente carnais (sentindo na pele os raios vivificantes do sol tropical ou o frio cortante de um deserto ártico).
O caminho, como os mais sábios indicaram amplamente, é tão importante quanto a meta ou mais. Ninguém sente o mesmo constrangimento ao visitar a catedral de Santiago de Compostela se meia hora antes de descer do avião do que se passasse quatro semanas caminhando por um platô hipnótico para chegar até lá.
E, certamente, o que o emociona é evocar que, durante um milênio, milhões de pessoas percorreram as mesmas estradas poeirentas em busca do mesmo objetivo. Esses lugares sagrados são feitos de uma mistura de tudo o que aqueles que estavam lá antes sentiam e de suas próprias emoções e anseios.
Olhamos para dentro e sentimos lampejos de eternidade , paliativos da angústia que nos oprime, até mesmo pequenas esperanças de sabedoria. Por segundos, horas ou dias, experimentamos mudanças que nos predispõem ao armistício com os demônios interiores. E isso nos abre para a aceitação do outro, julgando menos e entendendo mais.
A importância do retorno
Lutar com nossas mentes para desvendar qual é o significado do bem-estar produzido pelo contato visual com uma bela efígie de Vishnu para a qual dois noviços dedicados lavam seu rosto todas as manhãs em Budhanilkantha (Nepal) é muito mais.
O debate que o viajante deve travar consigo mesmo é se aquele momento de felicidade em que se sente sujeito a mudanças, renovado por dentro, será duradouro ou representará um momento fugaz. Nesse caso, ele não teria escolha senão ir em busca de outro lugar sagrado, em uma busca absurda.
Viajar é - como a água - um descobridor infalível de rachaduras e pontos fracos. E será útil se servir para selá-los.
O incenso queimado em uma vara é passageiro, mas sua fragrância permanece. Os pequenos gestos que decidimos tomar como habituais durante as viagens terão real significado se também se tornarem constantes de nossa atitude vital.
Em casa, depois de viajar a lugares sagrados e depois de reingressar em nossas rotinas, na roda do trabalho, no magma das relações sociais complexas, vamos testar se aqueles lugares realmente nos fizeram mudar. Toda viagem deve ter como objetivo voltar com a resposta na mala ou não terá utilidade, disse o escritor Tiziano Terziani.
Nas estadias fora de casa tudo se resume a uma vida simples que exige pouco de nós: locomoção, visitas, alimentação e hospedagem. É voltando à perturbadora vida cotidiana que iremos testar se a mente aberta que pensávamos ter alcançado era uma mera ilusão passageira ou se enraizou em nós.
Será então o momento de verificar se a força daqueles lugares sagrados que tiveram tanto impacto emocional em um período de tempo foi apenas um dardo ou espalhou-se como uma mancha em nosso ser.
