"A meditação ajuda você a navegar pela vida"

Gema Salgado

Esse especialista em budismo evita simplificações, mas mostra que está acostumado a ensinar meditação. Ao ouvi-lo falar, parece muito mais fácil entender o que é meditação e como ela pode nos ajudar a melhorar nossas vidas e a dos outros.

Aos 18 anos, quando terminou o ensino médio, Stephen Batchelor iniciou uma viagem de mochila às costas para a Índia. Lá ele conheceu o Dalai Lama e, por três anos, fez parte de sua comunidade monástica. Mais tarde, ele se casou com uma freira budista francesa que conheceu na Coréia, Martine, e se estabeleceu na França.

Ele tem ensinado meditação no Gaia House Center na Inglaterra por 30 anos e oferece seminários e retiros em todo o mundo. Ele publicou recentemente After Buddhism: Rethinking the dharma for a secular world (Kairós 2022-2023), uma visão filosófica, contemplativa e ética do budismo apropriada ao nosso tempo.

Stephen Batchelor, especialista em meditação budista

A meditação é parte de algo maior para este homem britânico apaixonado pelo budismo. É parte integrante de um caminho, o Nobre Caminho Óctuplo, que leva ao nirvana, ao fim do sofrimento.

Esse caminho é um modo de vida no budismo, uma forma de interagir com a vida como um todo e faz parte do comportamento ético .

-O que você recomendaria para as pessoas que nunca meditaram e se sentem atraídas por essa prática?
-Há muitos tipos de meditação porque há muitos tipos de pessoas. Algumas pessoas preferem recitar mantras, fazer tai chi ou ioga … Se sua mente tende a ficar dispersa, você pode precisar de algo em que se concentrar, como um mantra ou um objeto.

Você tem que se perguntar primeiro por que você começa a meditar … Se a sua resposta é porque te deixa mais focado e calmo, é que para você estar concentrado e calmo é importante. E se você fizer isso recitando mantras, vá em frente, tudo bem. Mas se um dia não funcionar para você, tente outra coisa.

-No seu livro, você explica que, quando deixamos de ser reativos ao que nos acontece, nossa vida se transforma. Agora, como podemos parar de ser reativos se somos seres sencientes de carne e osso?
-Você não pode deixar de ser reativo. Faz parte do nosso condicionamento neurobiológico. Nosso corpo simplesmente reage aos estímulos. Mas você pode parar de se identificar com essa reação …

Você pode ser mais sensível sobre como se sente em relação às experiências que passam pelo seu caminho. Fique muito mais atento à sensação que ela produz em você e veja que você não reage tanto à experiência quanto à sensação que aquela experiência produz.

"Você não pode parar de ser reativo. Mas pode parar de se identificar com sua reação."

-Não parece fácil …
-A questão é que, quanto mais você está ciente disso, menos você alimenta essas reações, menos gasolina você põe no fogo, e a reatividade vai amolecendo.

Agora, tenho dificuldade em imaginar um ser humano que às vezes não reage. O problema não é tanto a reatividade em si, mas como você responde a diferentes estímulos. Se você está ciente de suas reações, não está mais sendo reativo.

-Por que se diz que para meditar não é preciso ter expectativas …?
-Se você tem uma expectativa, é que você já tem uma imagem de um estado perfeito a que aspira, como a iluminação e tudo o que você pensa daquele estado em que ainda não está.

Você não precisa ficar obcecado com esse objetivo em detrimento de ficar aqui e agora, lidando com o que está acontecendo agora. A questão é se a meditação está permitindo que você se sinta melhor neste momento, aqui e agora.

-Como o Caminho Óctuplo pode ser aplicado na meditação?
-O Caminho Óctuplo descreve um modo de vida integral e completo. Você pode ser muito bom em meditação, mas não tem muitas habilidades quando se trata de se comunicar ou encontrar sustento para sua vida, e você tem que pensar que sua prática, em sua totalidade, é atender a cada uma dessas áreas.

Imagine uma roda que tem seu eixo no centro e seus raios. A meditação é o eixo, o que está no meio, e os raios vêm daí: são os oito caminhos, e é o que te ajuda a navegar na vida.

Esses oito ramos aludem ao desenvolvimento de uma visão completa ou reta, livre de reatividade, um pensamento completo, uma palavra completa, uma ação completa, uma subsistência completa, um esforço completo, uma atenção completa e uma concentração completa.

-Entendo…
-Se a sua meditação não está integrada com todas essas facetas da vida, é simplesmente uma técnica. Pode te ajudar a resolver um problema psicológico ou de saúde, o que não é ruim, mas não é algo integrado a um modo de vida, de certa forma.

-É sobre ser o mais ético possível em todas as facetas da sua vida?
-Sim, mas você é humano e cometerá erros de vez em quando. É o processo pelo qual você tenta se tornar o tipo de pessoa que deseja ser, e isso faz parte de todas as religiões. A meditação nos dá ferramentas e nos ajuda a realizar aquele projeto, mas daqui até a perfeição, é outra coisa.

Existe um conceito matemático, assintótico, em que uma curva desce em um gráfico e se aproxima de um eixo localizado na parte inferior, mas nunca o toca. A mesma coisa acontece com a meditação. Faz parte de um caminho ético e nos aproxima da perfeição, mas somos humanos.

"Se a sua meditação não estiver integrada com todas essas facetas da vida, é simplesmente uma técnica."

-O Budismo é uma filosofia que visa melhorar a pessoa?
-Sim. Voltando à reatividade de que falamos antes, ser menos reativo nos permite responder de forma mais calma e amigável em muitas circunstâncias.

A reatividade é o que nos impede de entrar no Caminho Óctuplo e ter aquela visão completa da qual falamos antes. A reatividade é repetitiva, girando a mesma coisa indefinidamente.

Ser menos reativo libera você para ser capaz de moldar uma visão criativa do mundo e de sua própria vida e ter uma direção.

-Em seu livro ele oferece uma análise dos mais antigos textos canônicos do Budismo. Qual aspecto do Buda atraiu mais sua atenção?
-Sua humanidade, em todos os aspectos da vida. No que foi escrito você pode ver os flashes de uma pessoa que viveu entre 480-400 aC, que foi contemporânea de Sócrates e que é tão humana quanto você.

Buda está constantemente interagindo com os outros. Você vive em um mundo real onde você tem que lidar com figuras políticas e econômicas e pessoas que criam problemas e conflitos para você, e você também tem que estabelecer sua comunidade. Mas você tem uma pessoa que pratica e articula uma visão filosófica. E você claramente tem alguém que está vivendo a vida contemplativa em um mundo como o nosso, não em um paraíso distante.

- Buda acreditava na transcendência?
-Sim e não. Ele não acreditava em uma realidade transcendente como Deus. Ele não acreditava que por trás das aparências deste mundo havia uma realidade superior, mas ele pensava que qualquer um pode transcender sua ganância, seu ódio e sua confusão. Fazia alusão a como podemos transcender as coisas que nos mantêm no sofrimento e na confusão.

Buda entende a consciência como algo que emerge do mundo físico. Ele não falou de uma alma ou um eu que é permanente.