"Devemos sair da abordagem patriarcal"

Gabriel Núñez Hervás

Cristina Medina é uma das psicólogas que, juntamente com mais de 1800 profissionais da psicologia e da psiquiatria, redigiram e divulgaram a carta aberta rejeitando a decisão de La Manada.

Cristina Medina Pradas é uma das promotoras da declaração assinada por quase dois mil psicólogos e psiquiatras para mostrar sua profunda e enérgica rejeição à sentença de La Manada. Especialistas em traumas e tratamento psicoterapêutico de vítimas de várias formas de maus tratos, abusos sexuais, abandono e negligência, e especialistas em sexologia, gênero e violência sexista, forneceram informações para esclarecer alguns aspectos problemáticos deste caso.

Quais foram as reações à sua declaração?
Por um lado, os profissionais de saúde mental com os quais geramos uma minuta de depoimento que foi aprovada e apoiada por todo o grupo, sem ressalvas e de forma contundente, o que expressa a clareza do assunto. E, uma vez tornada pública, a resposta da mídia, que ajudou a divulgar nosso posicionamento.

"Tem havido uma rejeição geral e firme dessa sentença."

Diferentes associações e federações de mulheres manifestaram publicamente sua decepção e repulsa pela sentença, bem como artistas e, obviamente, grupos de vítimas. A reação que me pareceu mais significativa do que a das associações de juízas na Espanha, refletindo que há uma questão de gênero que sustenta toda a trama. Os estereótipos de gênero, da mesma forma que afetam a sociedade, influenciam a forma como as leis são aplicadas.

Quais são as deficiências mais graves na administração da Justiça em nosso país no que diz respeito às bases e ao conhecimento psicológico?
Diante do que foi expresso na frase, reitero os dois pontos que indicamos em nosso depoimento: o desconhecimento das reações normais desse tipo de vítimas (a eventos traumáticos, violência sexual ou ameaças de morte) e a falta de abordagem de gênero, que reflete o ponto de vista de uma justiça patriarcal.

Como esse enfoque de gênero pode ser desenvolvido?
Através da formação e aconselhamento de especialistas. Como profissionais da psicologia e da psiquiatria, sabemos que as pessoas interpretam a realidade que nos cerca a partir de nossos filtros mentais e emocionais, que por sua vez se configuram em relação à nossa cultura, laços afetivos significativos e experiências de vida. Na sociedade, é responsabilidade comum, desde a polícia ao judiciário, atuar com profissionalismo, objetividade e ética, sem questionar situações de violência comprovada ou confundi-las com folia, visto que constitui um celeiro da violência que denunciamos em nosso depoimento. Estar atento aos filtros que condicionam nossas ações e decisões para controlá-los é algo que só se consegue por meio do conhecimento e da autocrítica.

"Você não pode manter o foco nas vítimas."

Entendemos que o foco não pode continuar a ser colocado na vítima. Nossa contribuição é lançar luz sobre uma tarefa complexa e delicada, como a determinação ou não do seu consentimento e descrever as possíveis reações a uma situação como a descrita nos fatos. O peso excessivo que o debate em torno da vítima tem assumido parece profundamente sintomático desta sociedade. Isso não ajuda a alcançar uma sociedade livre de violência que viola os direitos humanos em geral e os das mulheres em particular. O patriarcado, como sistema cultural e de valores, é uma estrutura interpretativa na qual devemos inscrever tanto nossa própria agressão quanto as leis que nos governam e as ações daqueles que as aplicam.

Insistir nas chaves para determinar o consentimento … é uma meta final ou uma primeira etapa?
A questão do consentimento é o que se vê, o que é mais palpável, como a ponta do iceberg, e é imprescindível insistir nisso, mas, por sua vez, por baixo e sustentador está o que não se vê, que é o sistema de crenças que apoia essa interpretação de consentimento, por exemplo. Essa é a coisa mais perigosa e difícil de mudar, do meu ponto de vista, e implica todo o trabalho de fundo que deve ser feito contra o machismo.

Por que falamos de consentimento nas relações sexuais e não de desejo e empatia?
Sim, a questão está no desejo e em sua reapropriação fora das relações de poder. Conecte-se com o desejo como uma forma de reunir e desmontar o patriarcado. Se quisermos caminhar para uma construção igualitária da sexualidade que exclua a violência, o desejo de todas as pessoas envolvidas nas práticas, além de seu consentimento, deve ser incluído na equação. Existem situações mais extremas de inferioridade ou fraqueza em que a questão do consentimento não pode ser entendida literalmente, porque nosso corpo naturalmente emite sinais contraditórios que podem ser mal interpretados.

A persistência de fórmulas rituais, como a sedução ou a conquista, gera uma base perversa. São palavras que significam "enganar", "derrotar".
Claro, eles enfatizam o desejo de alguns e o papel passivo de “desejado” de outros, do qual seu desejo não conta, apenas seu consentimento. E, além disso, reforçam crenças de nossa sociedade como "devemos insistir nas mulheres", "elas dizem não, mas na verdade dizem" e assim por diante. O consentimento sexual é algo que deve ser explícito, não deve ser tomado como certo. Existem aqueles que, mesmo no nível jurídico, pensam que o estupro é redefinido em termos de igualdade quando o consentimento é removido, um conceito inerentemente desigual.

Como todas essas considerações podem ser aplicadas em uma área tão importante e crucial como a educação?
Esta é a chave, de fato. Educa os meninos e meninas de hoje no respeito, sem estereótipos de gênero, no sentido de que seu corpo é deles para que decidam quem o toca ou o beija, eliminando as relações de poder dos afetos (sem obrigá-los a beijar pessoas que não conhecem, por exemplo), ensinam-lhes que "não é não" do pátio, interpretar quando o amigo não está gostando do jogo para saber quando parar, atribuir papéis e cores não estereotipadas em teatros e bailes, usar uniformes não sexistas onde existirem, usar linguagem inclusiva … São muitas as atitudes e ideias que podem ser transmitidas, de casa e da escola, todos os dias, que vão semear no cérebro de nossas criaturas, que vão germinar no futuro .

Para tudo isso, é necessária a formação de professores na perspectiva de gênero.
Exato. Precisamos de uma educação afetivo-sexual não patriarcal, com enfoque de gênero, transversal e estrutural, que favoreça o cumprimento dos direitos e da igualdade, que não relacione a violência com a sexualidade, que permita a promoção de relações de bom trato. . Essa é a chave, e o que vai garantir que possamos realmente erradicar o machismo e as relações de poder e desrespeitosas de nossa sociedade.

Que responsabilidade você acha que a normalização da pornografia tem nos modelos atuais de relações sexuais?
Acredito que seja uma barreira importante para a criação de vínculos saudáveis ​​e relações igualitárias, respeitosas, livres e bem tratadas, e que dificulta aos jovens a compreensão desses conceitos a partir de uma concepção não sexista. É muito difícil ensinar “não é não” quando os primeiros modelos de relações sexuais partem das mãos da pornografia, onde os adolescentes a tomam como referência de masculinidade. Isso leva ao desenvolvimento de uma sexualidade carregada de estereótipos, coitocêntrica e finalista, além de transmitir a ideia de que a mulher é um objeto sexual; seu corpo, uma coisa, e seu desejo, irrelevantes. Estudos mostram que meninos que consomem pornografia sexualmente violenta têm muito mais probabilidade de ser sexualmente agressivos.

E o mito do amor romântico?
Essa ideia costuma estar relacionada com a necessidade de um homem para ser feliz, um homem valente e forte para cuidar de nós e sem o qual devemos nos sentir desprotegidos ou vazios, e ao qual devemos esperar de uma posição passiva e sermos fiéis a ele. Esse é o imaginário que cerca a educação sexual de adolescentes com tantos tabus e separando o sexo do prazer. Mas estamos cada vez mais conscientes da importância da educação afetivo-sexual juvenil para que os jovens desenvolvam relações responsáveis, conscientes, empáticas, sem estereótipos de gênero e com informações comprovadas para tomar decisões livres, respeitosas e igualitárias.

Qual a sua percepção e análise sobre o surgimento das chamadas novas masculinidades?
Eu acredito que tem havido tal ponto de "masculinidade tóxica" -como uma metáfora para o patriarcado- em nossa sociedade, e que a desigualdade de oportunidades e o abuso de poder com base no gênero são tão evidentes, que os homens mais conscientes e sensíveis a essas injustiças estão sendo reposicionadas. Acho que esse impulso é consequência da onda do feminismo. Embora, apesar de existirem homens que estão se conscientizando das desigualdades, isso deve acontecer com a perda de privilégios, e até que eles estejam dispostos a isso, será apenas um discurso, um discurso politicamente correto, mas não transformador.

Bem, acabamos voltando ao ponto de partida: a educação.
É fundamental que seja transmitido também na educação dos filhos. Parece que só temos que educar as meninas no empoderamento e lutar pela agência das mulheres, mas se não houver mudanças nos homens, isso não levará a transformações significativas. Os mesmos conceitos de masculinidade e feminilidade são construtos que geram dicotomia e desigualdade entre homens e mulheres, e que não refletem mais do que o que a sociedade estipula que se espera de cada grupo, quando seria aconselhável esperar o melhor do ponto de vista humano , sem falar no que é masculino ou feminino. Sinceramente, acredito que é muito cedo para uma perspectiva humana e que ainda precisamos de uma perspectiva de gênero para aumentar a consciência sobre todas essas desigualdades.