8 atitudes para ser feliz no mundo real

Ou Haleluiya

Embora o estado de felicidade seja difícil de definir, é uma ambição universal que a sabedoria budista abordou de forma prática e profunda.

Felicidade … o que é exatamente? Um Estado de espírito? Um estado psicocorporal? Uma forma de ser? Um estilo de vida? Ou uma prática?

A tradição budista considera a felicidade como o produto da liberdade de escolher a bondade em cada situação e pessoa. Liberdade e felicidade são práticas holísticas que abrangem todas as facetas do ser humano: física, intelectual, moral e espiritual.

Alcance a felicidade por meio de diferentes maneiras que se complementam

O chamado caminho óctuplo é um dos ensinamentos fundamentais do budismo para se afastar do sofrimento e consiste em uma prática voltada para o desenvolvimento da liberdade que todos podemos aplicar em nosso dia a dia.

Podemos fazer a prática todas as semanas, dedicando-nos para focar nossa atenção em um dos pontos desenvolvidos a seguir e ver como isso afeta nossa liberdade e felicidade.

Aja com sabedoria

Destacam-se esses elementos que remetem e potencializam os aspectos mentais da prática.

1. Visão clara

A prática começa pelo cultivo da capacidade de ver, reconhecer e acreditar que existe uma possibilidade real de transformar o sofrimento em um estado de espírito de liberdade. Trata-se de reconhecer que temos a opção de mudar nossa forma de ver a realidade, pensar e agir; Esta é a liberdade da qual sempre partimos.

Shariputra , o discípulo de Buda Sakyamuni, usou a comparação das ervas boas e más dentro de nós. Ele comparou as tendências de nosso caráter com as plantas, que sempre buscam crescer. Contemos todas as sementes, da ganância e preguiça à bravura e amor. Cabe a nós decidir quais tendências queremos cultivar e quais preferimos deixar sem compostagem.

2. Pensamento útil

Existem todos os tipos de pensamentos: abstratos, racionais, analíticos, criativos e artísticos, mas podem ser divididos entre aqueles que sustentam o caminho que escolhemos e aqueles que nos afastam dele.

Se escolhemos de coração, mente e intestino ser felizes , leves, flexíveis, calmos e pacíficos, teremos que selecionar mais cuidadosamente os pensamentos que condicionam nossa fala e comportamento. Você não tem que acreditar em tudo que a mente diz. Muitos de nossos pensamentos não são nossos , mas da sociedade, de nossos pais ou de nossos velhos hábitos.

Quando você vai ao mercado comprar uma fruta, você primeiro olha, toca e cheira antes de pagar. O mesmo pode ser feito com os pensamentos. Você pode optar por vê-los como um convite; Você pode acreditar neles ou dizer educadamente, mas com firmeza, "agora não, obrigado" e substituir esses pensamentos por outros mais construtivos.

É aconselhável observá-los. Se reconhecermos um pensamento repetitivo, que não sustenta o caminho da liberação, podemos escolher entre levar nossa atenção para a respiração para acalmar a mente, como se fosse uma criança chorando, ou podemos cantar, dançar ou repetir uma afirmação que nós toque o coração (podemos, por exemplo, dar graças pela perfeição com que o nosso planeta gira em torno do Sol).

Conduta ética

A ética é considerada a base sobre a qual os pensamentos e práticas não saudáveis ​​terminam e os estados meditativos mais elevados começam.

3. Fale gentilmente

A maneira como alguém se expressa tanto verbalmente quanto por meio da linguagem corporal e do olhar está diretamente relacionada ao pensamento. A fala gentil inclui a maneira como você fala consigo mesmo , o tom de voz que você usa e o volume, mesmo que apenas em sua própria cabeça.

Cada pensamento ou palavra, expressa ou não, tem um efeito real no corpo, mesmo a nível químico e mecânico (por exemplo, na postura corporal).

Portanto, a prática da fala gentil começa com a escuta ativa.

Em muitas pessoas, o diálogo interno soa algo como: "quão estúpido eu sou", "eu tenho que fazer x, yozy não tenho tempo", "eu deveria ter dito / feito isso ou aquilo", "ninguém entende / aprecia / quer ”,“ Estou sozinho ”,“ não se pode confiar em ninguém ”,“ a vida é difícil ”,“ Não gosto de nada ”,“ Não gosto de nada disto ”,“ Não tenho o que quero ”,“ o que eu tenho não quero ”,“ não suporto essa pessoa ”ou mesmo frases aparentemente inocentes como“ calor / frio me mata ”ou“ estou morrendo de fome ”.

Todas são afirmações que provocam sensações de opressão e contração, não só emocional, mas também muscular e respiratória. A fala pode criar paredes ou abrir portas.

Para iniciar esta prática, é recomendável começar a falar consigo mesmo como se fosse um bebê com menos de um ano de idade, e falar com ternura e doçura para se acostumar com uma espécie de linguagem compassiva e amorosa. Ou seja, assim como você nunca diria a um bebê: "bobo", "como é que você não consegue ficar sobre duas pernas e andar?" ou "desajeitado", você evitará abordar esse tipo de frase quando as coisas não forem exatamente do seu agrado.

Quando você se sentir confortável com esse tom novo e mais agradável e os benefícios forem vistos, você pode começar a raciocinar consigo mesmo. Você pode, por exemplo, escolher remover algumas palavras do seu dicionário pessoal, como "controlar" , "empurrar" ou palavrões de todos os tipos.

A fala gentil é uma prática de sensibilidade e prazer de uma comunicação fluente e compreensiva. O mais importante é simplesmente gostar de falar e ouvir atentamente.

4. Aja com compaixão

O planeta é nossa casa com seus incontáveis ​​habitantes de todos os tamanhos e cores, e está totalmente ligado à nossa liberdade pessoal. No budismo , ações que promovem a liberdade própria e do meio ambiente são consideradas “ações corretas”.

Nossa felicidade individual depende da felicidade coletiva . A liberdade de ação implica avaliar quais ações contribuem para a harmonia coletiva e quais são um fardo. Por exemplo, as mentiras limitam nossa liberdade e felicidade, bem como as dos outros. Para desenvolver a felicidade, é importante respeitar a liberdade das pessoas com quem interagimos.

5. Viva correto

Embora seja verdade que as condições necessárias para mudar de emprego podem não ser visíveis desde o início, se centrarmos as nossas ações e a nossa prática no que nos interessa, as condições podem acabar surgindo. Pelo menos, as opções para melhorar as existentes.

O exemplo mais claro é o ecossistema: quando a economia de nossa sociedade depende do abuso e da contaminação dos recursos naturais, a liberdade de cada um de nós é afetada.

O caminho óctuplo finalmente aponta para uma transformação da sociedade . Isso é essencial porque fazemos parte do mundo e não podemos aspirar à liberdade pessoal separados do resto de quem somos, do resto do planeta Terra.

Treinamento mental

Ele integra as práticas que tratam de como podemos transformar nossa mente e suas emoções, e a maneira como olhamos para a realidade.

6. Seja diligente

Tudo exige trabalho. Buscar o prazer sensorial é trabalho. Acreditar que nossa felicidade depende de um parceiro, de uma posição social ou de qualquer outra coisa externa, também exige um emprego.

As diligências apropriadas meios para ser claro que estão realmente procurando e concentrar nossos esforços nesse sentido. Para a prática do Caminho Óctuplo, o cuidado diligente consiste em estar atento e prestar atenção naquilo em que investimos nossa energia.

Se estamos acostumados a navegar na internet antes de dormir, mas vemos que esse hábito se tornou um fardo para o desenvolvimento das sementes que queremos plantar, ser diligente significaria abandonar alegremente esse hábito. O que parece uma privação se torna a realização de nossa liberdade de escolher uma vida voltada para aquilo em que acreditamos.

A renúncia a certos hábitos materiais ou mentais é a base de nosso livre arbítrio, de nossa liberdade. Ao escolher o saudável que nos leva na direção escolhida, vivenciamos uma grande sensação de alívio e satisfação.

7. Consciência lúcida

A palavra sânscrita freqüentemente traduzida como consciência é smriti , que significa literalmente "lembrar".

Todos nós sabemos que as coisas não são o que parecem . Sempre há detalhes que escapam à nossa visão ou compreensão. Quando a lua brilha, por exemplo, nossa mente poderia sentir pena, se quisesse, por não ver o sol, mas a prática da consciência lúcida é reconhecer que ambos estão presentes o tempo todo, o que acontece é que dependendo do momento do ciclo cada um brilha em uma parte do mundo.

Uma dor aguda, física ou emocional pode capturar toda a nossa atenção, mas a consciência lúcida também nos leva a reconhecer a saúde no resto do nosso corpo, a valorizar a capacidade dos outros órgãos de continuarem a funcionar com agilidade.

8. A prática de concentração

Ver as coisas como realmente são é uma prática de vida. Ver pessoas e coisas sem nossos preconceitos, críticas, traumas e sonhos é a maior aspiração para sermos capazes de nos libertar de nossos condicionantes mentais. Como seria nossa vida se enfrentássemos cada situação com novos olhos?

Todo dia é diferente. Não paramos de mudar, tanto nós quanto o meio ambiente. Com o "foco nítido", podemos perguntar abertamente a cada situação o que precisa ser feito agora. A resposta virá diretamente da intuição , se estivermos conectados com nossas necessidades.

Bibliografia recomendada

• M. Ronsenberg. Comunicação não violenta (Ed. Gran Aldea)
• T. Nhat Hanh. Felicidade (Ed. Kairós)
• J. Campbell. Em busca da felicidade (Ed. Kairós)